说点什么呢？随便说说印象吧！

故事里的世界：火星以技术与智识为源动力的世界，地球是金钱与权力为基石的世界，火星模式是不是就是更美好的乌托邦？书中给的答案不是！这两个世界，以及以后人类所能构造的世界都只有一个运行马达，就是人的欲望这个死循环。故事里的人，洛盈、瑞尼，都是一种处世的姿态，而且只是姿态，作为人物，面目不清，气若游丝。

女一号——洛盈，通身有言情女主光环的迷失女孩。出生地是火星，青春期在地球，虽然书里反复强调两个世界在观念、行为模式上的巨大差距，但是看不到这两差异个世界怎样作用于她，迷失原因如空中楼阁，由她带领的发展线立足点牵强，中二感不时闪现。

瑞尼——一个怀抱“人与人真实相对”的理想青年的自决。自决起源于一个大项目中的大黑锅，从此他便用一种半自绝的姿态来愈合不可抗力（算是吧）的伤害。然后就是想得太明白，从此事业也好感情也好都不想再again，这算是慧根深种最大的缺点，别人要来回过好几遍才能体味出来的况味，慧心的人就一遍过了。默默自处，悄悄旁观，这么不彻底的自绝，绝不是什么大彻大悟的大智慧，而是知识分子缺乏勇气的孱弱。瑞尼人物行为模式的形成也是虚无着处。

其他，除了被权力辖制，忍辱负重了一辈子的火星一把手还略有印象，别的人物也就是背景板传声筒。

整本书下来，机锋的话很多，对世界对看法和本质的归纳也有不错的：

“创造，就是赋予其命运一种形式。创造，就是生活两次。”

“他始终是站在河对岸的，他说得都对，可他不疼。他是旁观者，旁观者永远都不疼。所有的问题都是生活者的问题，一旦旁观，就再也没有任何问题了。”

“理论是我们的发明。我们用猜测、猜想、假说创造一个世界：不是实在的世界，而是我们自己试图捕捉这个实在世界的网。——波普尔”

“东方的神话总是独来独往的仙人，西方神话总是种族聚聚居的巨人。她起初不明白这种灵魂性格的差异，但是后来，当她真的看到了东方云雾缭绕的险峻山峰，也看到了西方宽广连绵的草地森林，她才明白这是多么自然而然的事情：高山配独行，原野配族群，这是苍天和大海的馈赠，所有的神都是家园的神。”

“发达的古代文明多半崇尚数学。苏美尔文明数学高超，发明了要用至今的六十进位，埃及文明的金字塔就是几何的巅峰，而希腊文明更是相信数即宇宙，数的和谐代表了宇宙真正的美。”

“自己家乡的一个普通村庄也会避开我们，如果我们不为它而舍弃世界的其余部分。不进入它的传统风俗，不了解它的冤家对头，就不会理解它为什么是某些人的家乡。”

“自由与孤独本就是双生动物，他选择了无人约束的自由，就必须承担无人关照的孤寂。”

“人们对衣服的概念通常只是保暖和装饰，对空间和自然的态度是隔离和疏远。”

“在讨论飞行之前要讨论空气，在讨论行动之前要讨论周围。”

“瑞尼，他觉得历史事件的流程远远不如其中人的姿态的片段更打动人心。”

“她找到了她想找的方式，不必固定不变，不必舍弃自由，但也不用担心远离，不会没有温暖。”

“其实这世界上只有两种系统。固体和流体。固体的特点是结构稳定，每个原子都固定在自己的位置上，原子和原子之间有些强大的力和纽带，而流体的特点是自由来去，相互间独立，任何小颗粒之间都没有固定联系，也没有力。”

“人的信念总是能支撑人的精神，而人的精神总能支撑人的年岁。”

“研究是运气的试错，不是必然有所回报的投资。”

“它不像想象中那样简单安逸，它依然有许多竞争，许多无形的管束，许多不得不遵守的压制，它甚至将每个人约束在电路一般的节点上，动弹不得。在它的体内依然有死亡，有明争暗斗，有正直的人因为偏见而得不到幸福。这是一个什么样的世界呢，为什么它也像另一个世界那样让人生存那么艰难。”

“自由、才能与平均，可能所有诱人的词汇总会有某一代人追随。”

“是人的欲望制造生活，而不是生活制造人的欲望。”

“她不是为了什么样的伟大而选择玛厄斯，她是为了她自己。当她清楚地看到自己一步一步走入由命运决定的命运，她在那承担的勇气中第一次找到一种平静和坦然。”

“作为尘埃的凝聚，人类的躯体如转瞬的烟花。然而我们每个人身上都记着全宇宙的历史，我们的每一次举手投足，也已是亿万年天空和海洋的烙印。”

特别是这段：

“有这样一群少年，在一个世界出生，在另一个世界长大。他们出生的世界是规则严明的大厦，长大的世界是散乱芜杂的花园；一个世界是肃穆宏伟的蓝图，另一个世界是享乐放荡的狂欢。两个世界在他们生活中一前一后到来，不征求意见，也不考虑感受，只在命运的链条上依次降临，以不可阻挡的冷静将他们的一生席卷。大厦中建起的，花园中被打碎；狂欢里生活的，没有那幻景。只有经历了两个世界转换的少年，才在一夜间看到暴雨坠落，远景消失，荒地里生出大片奇诡的花。”

这是从小生活环境单纯，规则意识强的宝宝们必定会有的痛的领悟吧！