有人说唐山夫人或许并不是刘邦的妃子，只是一个沛县的女乐官而已，其封号为“夫人”，因此，后人将其搞混。关于其是否是刘邦的妻子，暂无考证，本文以百度百科为依据，主要是对其作品《安世房中歌》和其本人较高的文学才华进行评价。
作者：梦焕菇凉
唐山夫人，何许人也？答曰：汉高祖刘邦之宠姬，约在公元前200年左右活动。其因姓唐山，品级为“夫人”，就因此得称号：唐山夫人。
唐山夫人应该算是汉朝的第一个女诗人，但是正史中少有记载，所以后人并不知晓汉朝这位才女。因为中国的历史近乎是一部男人的历史，政治的历史，素以无奈名女不留名也就稍有理由。
相传唐山夫人貌美如花，虽无沉鱼落雁、闭月羞花之娇容，却也是美女一枚，虽不至于倾国倾城，但也使六宫粉黛大失颜色。虽说古人讲究“女子无才便是德”但这也是明清时期才被拿来约束女子的苛责。唐山夫人出身书香门第，知书达理，通晓诗作音律，才华绝纶。虽说汉朝也有女子工于词作，但如此知性娇媚的女子在当时仍是罕见珍品，加之其身段婀娜妖娆，更是备受刘邦宠爱。虽说六宫粉黛，后宫佳丽三千，但少有女子如唐山夫人这般聪慧有才。据说，在当时她可谓文中豪杰，可与西楚霸王夫人虞姬相比，一文一武，一柔一刚。
关于唐山夫人，对于她的盛赞除了美貌便是其造诣颇高的文学，她写的《安世房中歌》及元王傅韦孟所写的《讽谏诗》、《在邹诗》曾被当时文人奉为"大文字"，可略见其文学功底。据研究，《安世房中歌》是现存可考究而知的最早的汉乐府诗。
唐山夫人机巧聪敏，又善于以古鉴今，因此一度成为刘邦的左膀右臂，而她也是因协助高祖刘邦治理天下而名满殿宇。后宫佳丽，芸芸三千，能亲眼目睹圣面的并无多少，而能受圣上雨露恩泽的更是屈指可数。也无怪杜牧在《阿房宫赋》中说到“雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而忘幸焉。有不得见者，三十六年”。而唐山夫人甚是机巧，她深知后宫佳丽之命，也晓得当她容华尽褪，高祖必定弃她而去，一朝可名满殿宇，笑靥如花，而一朝也可孤灯独明，无人知晓。她便以不同于其他女子的“筹码”——才学，来讨好刘邦，使其生前可保受宠地位，有所依靠，死后也不至于销声匿迹。汉武帝的李夫人也是聪慧的，她选择的是以让皇帝无限思念。《汉书?礼乐志》载：“汉《房中祠歌》，高祖唐山夫人所作，凡乐，乐其所生，礼不忘其本。
因无可考史书，对唐山夫人的了解和评价就都来源于《安世房中歌》这篇文学作品。自古以来，女性被称为“内人”，也就说不耽于外部之事，而皇上的妃嫔更是不能过问朝堂之事。《安世房中歌》是在高祖祭祀大殿上被呈现出来的，她的诗显得很得体，她不言刀兵相见，而是一味借礼乐教化之功，以扬高祖德威。这样以来，刘邦听了，必定龙颜大悦，而其中又不动声色地夹进了一个不应参政的女人的政治主张，可谓一石二鸟。顺此情形，第六章紧承礼乐之行，而颂万民归附的盛世之状。唐山夫人有如此清醒的政治头脑已是难得，且她谨慎地运用比兴之句，于典礼之机，温柔地劝谏，既不会引来妇人摄政之嫌，又巧妙地达到了目的，真是一个绝顶聪慧的女人。
虽说这首诗并没有给女诗人增加更多被史书传诵的砝码，然而在文学史上，女人撰文主大典者，唐山氏是开山之祖。正如钟伯敬《名媛诗归》中评到：“女人诗足带妖媚，唐山典奥古严，专降服文章中一等韵士，郊庙大文出自闺阁，使人惭服。”
《安世房中歌》现存十七章，以下摘录几章，还请共识之士雅俗共赏。
第一章：
大孝备矣，休德昭清。高张四县，乐充宫廷。芬树羽林，云景杳冥。金支秀华，庶旄翠旌。七华始华，肃倡和声。神来宴娭，
第二章：
鬻鬻音送，细齐人情，忽乘青玄，熙事备成。清思聈聈，经纬冥冥。
