离心杳杳思迟迟，深院无人柳自垂。
日暮长廊闻燕语，轻寒微雨麦秋时。
——《夏日》寇准
《正是麦秋时风雅俳句·秋》是翻译家、学者郑民钦历经数十年精心编译的俳句合集，按照四季分为春夏秋冬四部，本书为第三本，主题有关秋。摘选了松尾芭蕉、与谢芜村、小林一茶、正纲子规等俳谐大师的作品，描绘了秋天的风景、文人感时伤秋的哀愁，有关命运的联想，个人生活体验等多种思绪。
秋实之美
春花秋实，夏荷冬雪，自古以来文人墨客就喜欢描写四季的景致，或者借景抒情、以物言志。因为没有夏日骄阳和暴雨的浓烈，没有冬季北风和大雪的寒冽，总是容易被人当作过渡季。不过四季之中，我最喜欢秋季，喜欢它的秋高气爽，果实累累。喜欢它的沉稳，不喧宾夺主。“かれ朶に烏のとまりけり秋の暮”（枯枝栖寒鸦，晚秋日暮斜。）一只乌鸦停歇在枝叶凋敝的树上，夕阳的余晖照耀着它。松尾芭蕉的这首俳句就体现了秋日寂寥之美。“行我もにほへ花野を来るひとり”（一人迎面花野来，我亦染香花野去。）池西言水的这首则描写了秋天的原野，山花烂漫中一人漫步其中。比起芭蕉的侘寂（わびさび）美学，风格浪漫悠闲，令人心情愉悦。
时间的钝感
日本深受唐宋文化的影响，但在随后的朝代更迭中逐渐延伸发展出独具自身特色的文化，例如茶道、花道、歌舞伎等。他们非常注重人与自然的关系，茶道集大成者千里休提出的“一期一会”深深影响着日本美学，令他们的文学作品、艺术表达都怀有“难得一面，世当珍惜”的心情。日式贩卖商品常用的一个销售用语是“季节限定”，春天有季节限定的樱花大福点心，冬天有圣诞节的限定版化妆品等等，季节的概念深入到日本人生活的方方面面。春天赏樱花，夏天看烟火大会，秋天修学旅行，冬天参拜神社，人们沿承了先祖们的生活习俗，通过这种方式保留民俗文化。城市森林中的人们逐渐远离了养育我们的土地，空调、时尚潮流让我们对于空间、时间的感知逐渐模糊，遗忘了季节的更迭。偶尔翻日历才发现，又到了某个节气，然而不过是“哦”一声，日子又流水般过去了。文学中的俳句提醒了我，日常生活需要仪式感，以此激活我们对于时间的钝感，激发想象的活力，让平凡的自己能够有滋有味起来。
俳句的荣衰
俳句，是日本的一种古典短诗，由“五-七-五”，共十七字音组成。被称为世界上最短的诗。正冈子规曾说：“俳句、和歌、汉诗形式虽异，志趣却相同、其中俳句与汉诗相似之处尤多，盖因俳句源于汉诗绝句之故。”由此可见，俳句是中国古代汉诗的绝句经过日本化发展而来。起初俳句要求严格，必定要有一个季语。所谓季语是指用以表示春、夏、秋、冬及新年的季节用语。除“夏季的骤雨”、“雪”等表现气候的用语外，还有象“樱花”、“蝉”等动物、植物名称。松尾芭蕉被称为“俳圣”，对于俳句发展有举足轻重的作用，相当于唐诗中的“诗仙”李白和“诗圣”杜甫。他的诗风清雅闲寂，意蕴悠长。小林一茶的作品同样具有鲜明的个人特色，这与他本人一生困苦、颠沛流离的经历有关。他的俳句质朴，贴近生活。正纲子规提出革新的主张，是俳句得以继续发展下去的功臣。随着时代的衍变，受新思潮的冲击，俳句不再拘泥于季语，变得更加平民化，更易于大众的参与。
正如编者所说：“俳句作为世界独特的短诗形式，表现日本人民在其美丽的自然环境中生活所产生的心灵感受，已经成为日本民族文化的精华。”俳句同世界各国的文学作品一样，传播着文学美感、生活体验、哲学思辨等内容，因为短小精悍，它如同中国水墨画一般，有着留白之美，用节制的语言表达着无尽的幽思。值得我们翻阅本书，体会这种独特之美。
