这是描写出嫁妇女准备归宁，回娘家省亲的诗。
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
苏辙曰：葛者，妇人之所有事也。咏歌其所有事，而又及其所闻见也。
牛运震曰：首三句写葛幽蔚在目，后三句娟媚充悦。飞、集、鸣三项，略一点逗，物色节候宛然如画。
方玉润曰：追叙葛之初生，二句为一截，唐人多有此体。
高葆光曰：好一幅春深山野图！
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。
是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。
陈鹏飞曰：以为衣服，而服之无厌斁之心，女功之勤者，身亲尝之，所以能俭。
陈傅良曰：知稼穑之勤者，饮食则念农功；知丝麻之勤者，衣服则思女功。亲执其劳，所以心诚爱而不忍弃也。
朱善曰：刈而白开水濩，濩而后绩，绩而后成布，成布而后为衣。其为之也有序，其服之也不厌，此所以为勤且俭也。
朱运震曰：正写治葛，只“是刈”二句。末句朴厚恬雅，一语中多少意思。
高葆光曰：是一幅耕织图。
言告师氏，言告言归。
薄污我私，薄澣我衣。
害澣害否，归宁父母。
辅广曰：薄污薄澣者，不为甚饰之辞。害澣害否者，又见其不苟之意。
朱善曰：师氏，导我者也，则必每事而询访，见其不敢专也。父母，生我者也，则必及时而问安，见其不敢忘也。君子，宗主我者也，则必因师以致告，见其不敢亵也。
姚际恒曰：此言“污”“瀚”与上絺绤之服又不必相涉，然而映带生情，在有意无意间。此风人之妙致也。此诗不重末章，而余波若联若断，一篇精神生动处则在末章也。
牛运震曰：借澣衣归宁作结，正为治葛点染生色，余波回照，有不即不离之妙。归宁大礼，写来极风韵，极兴头。津津妮妮，活是娇女恋母情致。
方玉润曰：三章归宁正面。三言字，两薄字，两害字，说得何等从容不迫，的是大家闺范贤媛口吻。
总评
辅广曰：勤俭孝敬，固妇人之懿德，又能不以势之贵富，时之久远，而有所变迁焉，则尤见其德厚有常，而人所难及也。
朱善曰：即为絺为绤，而知其能勤；即澣濯无斁，而知其能俭；因其言告师氏，而知其能敬；因其归宁父母，而知其以有孝。《关雎》之所谓淑，指其德之全体言也。此所谓勤俭孝敬，又各就其一事言也。
牛运震曰：黄鸟鸣木，不必目睹其景，正好借作治葛以前衬托。澣衣归宁，不必实有其事，恰好借作治葛以后烘染。即此可悟古人作诗参活不呆板处。
崔述曰：诗之体，多重末章，而前特为原起。此篇醚 归宁而作，然不遽言归宁，先言葛叶之生，时鸟之变，感物思亲，此其时矣。而仍不遽归也，乃藉师氏以请于夫，而云害澣害否，犹为不敢必之词焉。其敬事而不敢顾其私，尊夫而不敢擅自主，为何如哉？归宁父母，孝也，人子之至情也，犹不敢专如此，况其他乎？
高葆光曰：在平淡的情况下，添入田野的美景，文情倍极幽倩，令人觉得绝枯燥。
