《伊利亚特》里绝对的主角是爱情海女神忒提斯之子，那个注定走上战场建立不朽功勋的阿喀琉斯。他是半人半神，手握火神打造的盾牌，是命中注定的英雄。当他站在特洛伊的城墙之下，一声声叫喊着：“赫克托耳,赫克托耳……”犹如死神亲临。
当赫克托耳摘下帕特洛克罗斯的头盔的刹那，赫克托耳仿佛看见了死神高大的身躯遮挡住自己前方太阳的光辉。那片阴影使得赫克托耳无法听见身后民众对于久违胜利的欢呼。他脸上是一片死寂，与自己作战的并不是阿喀琉斯。自己孤注一掷，奋起杀死的是帕特洛克罗斯。众神眷顾的不是自己，自己的死期已至。
城墙之上所站的是自己年迈的父王，娇美的妻子，不足岁的幼子和特洛伊里无辜的民众。明知其不可为而为之。作为特洛伊军队的主帅，自己父王最疼爱的大儿子，赫克托耳别无他法，只有迎战。
这场战争毫无悬念的以赫克托耳身陨为结局。
我不大喜欢希腊神话的原因就在这里，希腊神话里的众神都太有人的气息。我认可神话是人类最古老的认识论——泛灵论，以及最古老的思维方法——比拟类推的产物。因此神也有像人一样的爱恨嗔痴，这太正常了。有时候这种更接近人的行为会为神更添一点对众生的悲悯。但若是因为神拥有人不可比拟的巨大力量，神便可以随意操控人的生死。我无法忍受这样将生命视作草芥的神。仅仅是因为争夺一个金苹果，结果没能令这个世界上最尊贵的两位女神满意，于是特洛伊之战就必须以特洛伊满城被屠为代价。这未免也太过了。被卷入其中的特洛伊人何其无辜。
在我看来，特洛伊之战，希腊联军并不是正义之师，因此建立无上功勋的阿喀琉斯便显得有些可笑。打赢了一场非正义的战争，难道就是英雄了。我心中的英雄不是这样的。而与阿喀琉斯形成鲜明对比的就是赫克托耳。他英勇善战，指挥英明，有强烈的责任感和崇高的集体主义精神，与此同时，他还是一个好丈夫，好儿子，好父亲。明知此去不可回，其犹未悔。他在城墙上与妻儿诀别的情形是《伊利亚特》里少有的温情。这种形象不正是诠释了千百年来东方思想体系下的英雄，具有家国天下先的情怀！
身体里流淌着神的血液，经历了冥河不断的荡涤，在贤者喀戎的教导之下的成长的阿喀琉斯，与神也无异了。在面对并不在一个等级之上的对手，仍有勇气与之一战。纵使战败身陨，赫克托耳也是荣耀的。
我很喜欢《伊利亚特》对赫克托耳这个悲剧英雄的塑造。虽然赫克托耳并不是男主角，身上没带主角光环。但他的塑造并不平面。在对他的描述下我们可以看见他作为一个人的多面性。在面对希腊联军直逼城下的情况 ，他支持主战，这里的他是一个野心勃勃的军事家。特洛伊城九年不破，希腊联军止步不前。这不只是因为特洛伊的城墙是由神修筑的，还有主帅赫克托耳的睿智在里面。在面对妻子时，他又变回了温情的丈夫，逗弄小孩。在面对阿喀琉斯时，虽然做好了迎敌的准备，但是这里的赫克托耳跟每个普通人一样，对死有着本能的恐惧。于是才有绕城三圈的追逐。作为西方的悲剧英雄，赫克托耳显得浓墨重彩，令人哀叹不已。
