（继续解释分科）
那么第一大科开显无为胜义谛相，这里面又分二科。这两科是什么呢？须菩提赞佛，善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。
第一科就是善护念诸菩萨，善护念菩萨说般若义，这是第一科。
第二科呢，善付嘱诸菩萨，付嘱诸菩萨说般若义。
那么再换一句话说呢，就是利根和钝根。或者是善根成熟的菩萨，和善根未成熟的菩萨。为这两种菩萨说两段般若义。
第一段就是善根成熟的菩萨，第二段就是善根未成熟的菩萨。就是这两大段。
【时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。】
现在我们就是先说第一科，第一段就是，长老须菩提，‘时，长老须菩提’他来请问，第二段就是佛来回答。‘时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。’这是长老须菩提请问的威仪。
这个‘时’，就是佛敷座而坐，入三昧这个时候。不应该说佛有出入定，就是这个时候。长老须菩提，年高德重的人，他名字叫须菩提，是大阿罗汉。在大众里面从坐位站起来，偏袒右肩，右边的肩膀露出来，左肩还有衣服覆盖着，右膝着地，可见左膝没着地，‘合掌恭敬而白佛言’，向佛请问了。
【希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。】
这个希有世尊，是赞同佛的一句话，佛太希有了。
按这个文应该这么说？什么事情希有呢？如来善护念诸菩萨、善付嘱诸菩萨，这件事希有。其他人都办不到，唯有佛能做到这件事，所以佛是希有的。这个文应该是这么说。
在增一阿含经里面说到一件事，说释迦摩尼佛要是不出家的话，二千五百世做转轮圣王，世界的世，有些文上两千五百岁，但应该是二千五百世，这一生算一世，两千五百世做转轮圣王。但是佛把这件事弃舍了，这也是很希有。尤其是在我们凡夫，要是我们去感觉一下，实在是希有。佛能够弃舍人间的富贵，转轮圣王的那种富贵。转轮圣王是大国王不是小国王，这件事是很希有，也可以这么说。像我们要是平常人，还不是国王，小小有点如意的事都放不下，想要出家，小小的一点事就把你绑住了。所以佛那么广大的境界都能放下，那真是希有。
（五、2018.1.10）
