屈原是我国最早的浪漫主义诗人，也是千年来华夏儿女心中“爱国主义精神”的化身。屈原以《离骚》让中国诗歌从集体转为个体，他在《九章》等诗歌中倾注的浪漫主义情怀，让他成为文学史上第一位留名的爱国诗人。

那么，为何在大多数人心中，后世没有诗人比得上屈原？究其原因，颜小二认为，一方面是因为屈原在诗歌上的造诣；一方面是因为“他本人的事迹”对今人的意义，这种意义具体表现为一种精神传承：屈原于汨罗江以身殉道的义无反顾，感动了无数华夏子孙，他的“悲剧精神”宣示着他对“国”的忠诚，这种忠诚，被无数后人称颂和继承。

1、真正意义上个体诗人第一人：浪漫主义伟大诗人屈原

关于诗人屈原，根据郭沫若的考证，屈原一生虽然有较多作品，但今人能够看到的大抵有23篇，其中有9篇《九章》，而《离骚》则是其余三篇之一。

诗人会把自己的感情融入诗句，而从屈原的诗句中，我们不难感受到他对实现理想的殷切期待，同时，因为时代特色原因，屈原的作品往往与当时的神话相融合，于此，他的作品充满炽热感情之余，还有奇幻的想象。

他诗句中的浪漫主义色彩，与他极尽努力但依旧不得志的现实生活息息相关。屈原曾倾尽一切帮助楚怀王变法强国，但是却被人挑拨，继而被放逐；楚怀王之后的楚襄王更是让屈原寒心，他没有励精图治，反而对屈原这类忠言逆耳的忠臣加以迫害。黑白颠倒之下，屈原的正直、爱国反倒是错、是罪过。

面对这种情况，悲愤的屈原，以“激愤”为笔，以“爱国情怀”为墨，写下了激昂的诗篇，自此也形成了激楚的情调，其中以《九章》尤为突出。

可能屈原也没有想到，自己自此开创了一个与“诗”相关的全新时代，他开创了楚辞，成为被后人铭记的浪漫主义伟大诗人。

而屈原于诗坛上的成就，与他的“悲剧精神”息息相关。

2、屈原的“悲剧精神”与他对理想的坚守

在人人都期待喜剧的人间，屈原以其“悲剧精神”让后人感受到了生命的力量。他用自己的“结束”，以悲剧为载体，持续延续他伟大的“爱国主义精神”，这是屈原生命的另一种“延续”。

这种延续，让屈原不仅只是伟大诗人，几千年来，华夏子民继承了他于家和国的“诚挚”与“忠诚”。

为了更好地体会屈原爱国主义精神的诚挚与悲壮，下面，我们就来说说屈原的“悲剧精神”。

据记载，屈原是高阳后裔，属于楚国宗室，因为他见识不凡，且对治国强军有自己一套独到见解，于此他也曾受到过楚怀王的喜爱与赏识。面对日益强大的秦国，屈原积极劝导楚怀王与齐国联合，共同抗秦，并且推动变法，以此富国强兵。

本来，楚怀王是屈原无比信任和尊重的君主。

但是，因为屈原的一系列动作，比如变法，严重侵害了国内某些根深蒂固的贵族集团利益，而他的才华，甚至让楚怀王都有些隐隐不快。于此，在群小的诬陷下，一身正气、满腹才华的屈原被流放。

一同被流放的还有“楚”的未来，以及屈原的“未来”。

屈原想让楚国能够严格遵行任人唯贤标准这是一种美好愿想，但是就楚国的情况来说，自周分封诸侯以来，代代相传之下，楚国贵族阶级势力根深蒂固，屈原的“任人唯贤的理想”实现难度之大，一眼可辨，即便能够推行，那也是树敌无数。这一点从屈原被流放的经历就能看出来。

于此，屈原选择忠君而求贤。

但是，当那位“君”不是贤能之君时，他的“求贤理想”无法实现的时候，屈原该怎么办呢？他一面为楚国未来担忧，一面为君主的误解和揣测而愤怒，他忧郁、悲愤，渴望“光”又挣扎于痛苦，即便现实惨淡，他依旧坚守理想。

于是，他从汨罗江畔一跃而下，这是他“悲剧精神”的全面发挥，亦是他对理想的最后坚守。

3、屈原的魅力：今人心中的他，既是豪迈诗人，也是一种精神

今人对屈原的感情是复杂的，而屈原的魅力主要体现在两个方面，一个与屈原在诗坛中的造诣有关，一个与他对华夏人的影响有关。

在诗坛中，屈原开创了楚辞，也开创了诗歌于文学历史上的新时代，人们在他激昂而极具浪漫主义色彩的诗句中感受着他的喜怒哀乐，感受着那个时代的轰轰烈烈，感受着他生命的炙热燃烧，屈原的诗是后人的宝藏，这是屈原作为一位诗人，对今人而言的重大意义。

除了诗人，“屈原”更象征着一种精神，这种精神曾多次将华夏民族从“水深火热”的深重危机中解救出来，一次又一次置之死地而后生，那就是爱国主义精神。正是一辈又一辈人对屈原爱国主义精神的继承，正是无数“屈原们”对家与国的绝对“忠诚”，对理想信念的绝对坚守，才铸就了我们今日的和平和安康，这种自“屈原”生发而来的精神，是让我们华夏民族拥有无限生命力的精神宝藏。

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