初，智宣子将以瑶为后。智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”弗听，智果别族于太史为辅氏。
智果值得佩服的地方不仅在于他的识人，更在于他对自己的判断如此自信和坚决，最后事实证明他是对的，并且为此保全了他的一支血脉。
及智宣子卒，智襄子为政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规。
智襄子和智伯指的都是智瑶，第一次犯错：戏弄韩康子和他的家相段规。此时智国指出智瑶这种做法会带来灾难，智瑶也不能虚心听取。韩康子没有表达不满，吃亏了。
智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。彼狃于得地，必请于他人；他人不与，必向之以兵。然则我得免于患而待事之变矣。“康子曰：“善。”使使者致万家之邑于智伯，智伯悦。又求地于魏桓子，桓子欲弗与。任章曰：“何故弗与？”桓子曰：“无故索地，故弗与。”任章曰：“无故索地，诸大夫必惧；吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。’
智瑶第二次犯错：无故向韩康子，向魏桓子索地，韩康子和魏桓子就把地给他，吃亏了。
智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。
智瑶第三次犯错：无故向赵襄子索地，赵襄子不给，他便要攻打赵。韩康子和魏桓子跟随智瑶和他一起攻打赵，惯着他。
絺疵谓智伯曰：“韩、魏必反矣。”智伯曰：“子何以知之？”絺疵曰：“以人事知之。夫从韩、魏之兵以攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。今约胜赵而三分其地，城不没者三版，人马相食，城降有日，而二子无喜志，有忧色，是非反而何？”明日，智伯以絺疵之言告二子，二子曰：“此夫谗臣欲为赵氏游说，使主疑于二家而懈于攻赵氏也。不然，夫二家岂不利朝夕分赵氏之田，而欲为危难不可成之事乎？”二子出，絺疵入曰：“主何以臣之言告二子也？”智伯曰：“子何以知之？”对曰：“臣见其视臣端而趋疾，知臣得其情故也。“智伯不悛。絺疵请使于齐。
智瑶第四次犯错：部下絺疵根据情况分析韩魏一定会反，智瑶不仅不听取自己部下的谏言，还把部下的谏言告诉韩魏，部下絺疵也离开了他，由着他。
赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏而攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。”二子曰：“我心知其然也，恐事末遂而谋泄，则祸立至矣”。张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也？”二子乃潜与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众。遂杀智伯，尽灭智氏之族。唯辅果在。
最终，赵襄子联合韩康子、魏桓子打败智瑶，并灭了智氏一族，只有原来的智果，现在的辅果一支还在。
司马光总结：智伯之亡也，才胜德也。并把人分为四类:才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。并对用人作了一个排序：凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。
智瑶是一个小人，虽然周书说：将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。在我们的日常人际关系当中，也许会遇上小人，垃圾人，我觉得倒不至于怀着恶意惯杀，捧杀他，重要的是及早认识他并在初期就避免矛盾的升级，就像高明的医生一样治未病，哪怕吃点亏，这可能就叫“吃亏是福”吧。
