朋友告知傅佩荣教授要来汉，讲座名字叫“《易经》的智慧”，我竟然孩子似的,兴奋得早晨五点半就醒了。

知道傅佩荣教授是八年前的事儿了。那时候，买了许多傅老师讲国学的VCD，慢慢的开始了解《论语》，《道德经》等国学经典。《易经》虽为六经之首，但由于过于玄妙深奥，一直不敢问津。

听了这许多年傅老师的讲课，深为他的博学、生动、诙谐所折服，他不但学贯中西，而且对于儒家，道家的众多经典解读已经著书立传，自成体系，融会贯通，学以致用。50岁之后，更是研习《易经》有所成，多次到大陆讲授《易经》，2016年他应国家教育部邀请，在云平台上向中国所有的师生讲授《易经》。今日有幸能亲见大师，怎能不兴奋？

傅老师开篇先讲解了文化，儒家，道家与易经的关系。

文化是人类异于自然，以自我为中心形成的传统，以及兴衰的记录。国学的重点在于文化中理念的层次，而非制度或者器物层次。在中国历史的发展中，能够保存完整理念，塑造民族性格，进而提供合理价值观的，主要是儒家和道家。

儒家的核心是人文主义，强调个人，不能脱离群体而成就生命的意义，因此表现了，尊重传统，尊重教育，关怀社会的特点，并以其学说肯定了，人人皆“可以”成为君子，皆“应该”成为君子，并且能够在成为君子之途上“相互”扶持。孔孟思想，启发现代人的价值观，可以归结为四字诀:对自己要“约”，对别人要“恕”，对物质要“俭”，对神明要“敬”。

相对于而言，道家肯定“道”为万物来源与归宿。人为万物之一，应该减少执着，由虚静以悟道，由悟道而产生审美之情，进而可以从容处世。道家也有四字诀:与自己要“安”，与别人要“化”，与自然要“乐”，与大道要“游”。儒道并用，则传统文化的价值观再现活力。道家和儒家不同在于，道家不再以人为一切价值的核心，让万物自己去展现价值，显示丰富的美感。

《易经》是儒道智慧之源，所谓“大道之源，群经之首”，在中国传统文化中，一直占有特殊的地位。他不仅在时代上最为古老，更在内容上涵盖了“天道，人道，地道”，天地中让人类如何安身立命。《易经》中64卦，形成了一套完整的人生密码，其中首尾相应，福祸相依。易经体现了:自我意识的觉醒，自我责任的提升，德行修养的必要，以及乐天知命的智慧。

《易经》跟占卜相关，许多人都认为它是迷信，因而退避三舍，敬而远之。其实不然，“观天道以立人道”，《易经》告诉我们我们居安思危，乐天知命，更是“无有师保，如临父母”，可以解决我们的困惑，像是父母一样适时给我们指导与关怀。

《易经》是历久弥新的智慧，所谓“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。” 其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争，又相互滋生依存的关系，这即是物质世界的一般规律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。

通过易经，可以了解自己的“时”(时势)即“卦”，和“位”(位置)即“爻”，然后通过卦和爻结合产生的64个变化，来做预测。一切都在变化，《易经》是用整体，系统论的眼光看待变化，因此有得失才有凶吉，补过则无咎，可以通过测算来遇见未来，趋利避害。

接下来傅教授，请了十几位同学开始现场演示数字卦，体会什么叫“有意义的偶然”即《易经》共时性原理。

奇妙的事情发生了，问卦的同学算出来的卦象与所问之事居然十分吻合。

比如，有一个同学的卦象是:

渐卦第三爻，爻辞：九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御宼。

《象辞》说：丈夫出征不再回返，说明其人掉队遇险。妇女怀孕而流产，说明其人失其保胎之道。利于抵御敌寇，说明国人能够同心同德，保家卫国。

傅老师解：

时运：运势不正，须防有祸。

财运：不易得利，防有盗贼。

家宅：不利生产，须防离散。

看到这样凶险的卦象，同学们都吓了一跳。而此同学所求之事正是——离婚。说是他跟妻子的，层次差距越来越大，无法继续生活。大家都感慨，遇见此卦，不离都难。

类似的“巧合”还很多。再比如，有同学由于上次去台湾，遇见了地震，受了惊吓，发誓再不登此岛。不想，近期又有公差去台湾，因此想问旅程是否顺利。心有所想，卦有所指，于是她测到了山火旅卦初六爻。

初六爻辞：旅琐琐，斯其所取灾。

象曰：旅琐琐，志穷灾也。

解释：旅人三心二意，进退犹豫，最后还是离开住所，结果自遭灾祸。

《象辞》说：旅人三心二意，说明其人四处碰壁，精神疲惫。

傅老师解：

时运：所得有限，修行为宜。

财运：本小利微，小心灾祸。

家宅：谨慎免灾；小户联姻。

身体：病初即治。

于是大家都为这位同学捏了把汗。傅老师当场解卦，对她说，此行需处处谨慎，但没有大的问题。眼见她她心思大定，松了一口气。

十几个同学一一测下来，大家都惊呼其神妙，心悦诚服。真是“念念不忘，必有回响”，难道人类真的有预知未来的能力？其实“卜卦容易，解卦难。”数字卦相对简单，测算得出卦象只需要两三分钟，但是若想精确解卦，非多年研习功力不可。不然为什么孔子五十学“易”，到七十多岁，仍然觉得自己无所成呢。

据说孔子整理《易经》后说了8个字，“洁净精微，易之教也”。“洁净精微”看起来很简单，但它的含义应该是很广的。“洁净”包括了宗教的、哲学的含义，就是说学了《易经》这门学问，他心理的思想、情绪的波动是非常清净而宁静的。“精微”是指科学的，说学《易经》的要头脑非常的冷静。冷静到什么程度那，冷静到“闲坐小窗读周易，不知春去已多时”的地步，也就是忘我的地步。相当于“入定”，“洁净精微”也就是冷静的头脑、精密的思想。

当然，任何东西都有正反两个方面的作用，如果学了《易经》不走正道，那就是“其失也，贼”。天天没事儿就占卜；或把上知天文、下知地理那一套用在不正当的地方；或为一己之私，谋财谋势，这些都不是运用《易经》的正途，就成了“贼”。所以学《易经》也要先把握好目的和心态再去学。

                2016年4月24日