“人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”
当我第一次听到这话时，我震惊于它对人、对人性毫无保留的歌颂与赞美。后来当我知道这段话语来源于莎翁笔下的不朽人物哈姆雷特王子时，我找来了《哈姆雷特》一书。
哈姆雷特是个典型的学者型王子——他文武全才，光明磊落，而且作为艺术典型，人文主义的长处和局限在其言行中得到了生动的体现。一方面，哈姆雷特观察敏锐，长于思考和分析，具有思想家的全部素质。他由个人的不幸想到普遍的苦难，由宫廷阴谋看到时代动乱，从而把个人复仇提到重整乾坤的高度。他曾多次问自己：“除了我———倒霉的我以外，谁还能改变这‘混乱颠倒的世界’？”这就是哈姆雷特改造社会的人文主义的世界观——不仅仅是为了自己，更是为了百姓福祉。
而另一方面，作为一个人文主义者，他也不可避免患上人文主义者的通病，即过分相信自己，太重理想。虽然勇于探索，但往往脱离实际；虽然受到人民群众的热爱，却不相信他们；虽然有着一群真挚的好友，却始终使自己处于孤立的地步。“性善论”是人文主义的思想基础，决定了一个人文主义者的人生观和道德观。哈姆雷特在复仇中一再拖延，错过许多良机，固然从一个侧面反映了哈姆雷特的人文主义精神，却更能反映他遇事的不果断和缺乏勇气。一个王者通常是不讲游戏规则的，正所谓胜者为王，哈姆雷特为他所具的人文主义气质所害，导致最后悲剧的发生。
在某种程度上，悲剧不是不幸，而是某种意义上的美。恰如鲁迅先生所说：“悲剧就是把美好的东西打碎给人看。”作为一个典型的人文主义者的代表，哈姆雷特以他悲壮的死讴歌了个性的尊严，赢得了对封建的旧制度旧思想和黑暗势力精神上的胜利，鼓舞了后世人文主义思想者的斗争和不屈的斗志。他那崇高的品格、忧国忧民的使命感和热情高昂的思想力量，作为一种永恒的精神财富，也必将被世人所珍视。
