我在霾中等风

原文（12.9）循名而为，实安而完。名实相生，反相为情。故曰：名当则生于实，实生于理，理生于名实之德，德生于和，和生于当。右主名。 译文：循名而求实，按实而定名，使名实相符合...

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原文（12.8）一曰长目，二曰飞耳，三曰树明。明知千里之外，隐微之中，是谓洞天下奸，莫不暗变更。右主恭。 译文：一要使眼睛看的更远，二要使耳朵听的更远，三要建立收集信息情报的...

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原文（12.7）人主不可不周，人主不周，则群臣生乱。家于其无常也，内外不通，安知所开。开闭不善，不见原也。右主周。 译文：君主考虑事情不能不周到，要善于平衡各方利益，君主一旦...

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原文（12.6）：心为九窍之治，君为五官之长。为善者，君与之赏，为非者，君与之罚。君因其所以求，因与之，则不劳。圣人用之，故能赏之。因之循理，固能久长。右主因。 译文：心是九...

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原文（12.5）一曰天之，二曰地之，三曰人之。四方上下，左右前后，荧惑之处安在。右主问。 译文：君主要善问天时，地利、人和。天地上下，东西南北四方，左右前后都问遍，哪里还有被...

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原文（12.4）用赏贵信，用刑贵正。赏赐贵信，必验耳目之所闻见，其所不闻见者，莫不暗化矣。诚畅于天下神明，而况奸者干君。右主赏。 译文：使用赏赐贵守信诺，使用刑罚贵能公正。赏...

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原文（12.3）德之术曰：勿坚而拒之。许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测。神明之位德术正静，其莫之极。右主德。 译文：崇尚德行的方法就是：不要拒绝愿意归附我们...

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目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心虑者，则无不知。辐凑并进，则明不可塞。右主明。 译文：眼睛贵在清晰明亮，耳朵贵在灵敏机警...

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决断是一种综合能力，背后牵涉分析能力、应变能力、感情控制的能力和大局观等很多能力，如对事物发生发展的分析，准确的判断，是否有勇气承担决断的后果等等。前面所学的，都是为了这一篇...

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原文（11.3）故夫决情定疑，万事之基。以正乱治，决成败，难为者。故先王乃用蓍龟者，以自决也。 译文：所以善于决情定疑，是处理一切事情的基础。决断关系到纠正国家的治乱，决定国...

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原文（11.2）：圣人所以能成其事者，有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。阳励于一言，阴励于二言，平素，机枢以用。四者，微而施之。于是...

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原文（11.1）：凡决物，必托于疑者，善其用福，恶其有患。善至于诱也，终无惑偏。有利焉，去其利则不受也，奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利者，有...

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本篇鬼谷子先生讲述了谋略的方方面面。谋略的产生、形式、运用等等。谋生于事，谋略，因事而产生，谋划事情，必定做到周密，这一点是最难的。计谋的形式必须藏而不露，看似无为，无所不为...

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原文（10.7）智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见。既用，见可，否择事而为之，所以自为也。见不可，择事而为之，所以为人也。故先王之道阴。言有之曰：天地之化，在高与深...

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原文（10.6）：故去之者纵之，纵之者乘之。貌者，不美又不恶，故至情托焉。可知者，可用也，不可知者，谋者所不用也。故曰事贵制于人。制人者，握权也，见制于人者，制命也。故圣人之...

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原文（10.5）：计谋之用，公不如私，私不如结，结而无隙者也。正不如奇，奇流而不止者也。故说人主者，必与之言奇，说人臣者，必与之言私。其身内其言外者疏，其身外其言深者危。无以...

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原文（10.4）：故外亲而内疏者，说内；内亲而外疏者，说外。故因其疑以变之，因其见以然之，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之。摩而恐之，高而动之，微而正之...

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原文（10.3）：夫仁者轻货，不可诱以利，可使出费，勇士轻难，不可惧以患，可使据危，智者达于数，不可欺以不诚，可示以道理，可使立功，是三才也。故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者...