在春秋以前，诸子百家并没有那么大的差异，孔子思想与道家思想也没有说有严格的区分限定。就象老子说的，“失道而后德，失德而后仁、义、礼、智”的道理一...

希言、自然。飘风不终朝。骤雨不终日。孰为此者天地。天地尚不能、而况于人乎。故从事于道者。道者同于道。德者同于德。失者同于失。同于道者、道亦乐得之...

16•1 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在城邦之中矣，是社...

《资治通鉴》，是让统治者把历史当作一面镜子，照照自己，可为什么不从有史以来就写，而是从周威烈王二十三年写起呢？” ‘礼义廉耻，国之四维；四维不张...

礼乐征伐自大夫出，斯已乱矣。上一篇《卫灵公篇》，讲的是诸侯，所以重心讲相师之道，为政之道。本篇《季氏篇》，讲的是大夫，讲的是友道，讲君子则慎交其...

大夫之道，要守礼不逾越，以修身修德为本，用诗与礼的精神来安身立命，谦道自处。 16•12 齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷叔齐饿死于首...

前面《季氏》篇讲的是孔子学说思想在大夫层面的运用，主张慎交友。本篇《阳货》则探讨孔子学说思想在家臣层面的运用。 17•1 阳货欲见孔子，孔子不见...

社会形势，已经到了家臣叛乱的时代，礼乐教化的精神日益缺失，社会道德与文化精神在沦丧。 17•4 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉...

绝学、无忧。唯之与阿、相去几何。善之与恶、相去何若。人之所畏、不可不畏。荒兮、其未央哉。众人熙熙、如享太牢、如登春台。我独泊兮其未兆、如婴儿之未...