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  • 人心惟危--禅解道德经22

    大道废、有仁义。智慧出、有大伪。六亲不和、有孝慈。国家昏乱、有忠臣。 这一章承接上章,讲世道愈下,解释上一章的“亲之誉之”、其次畏之、其次侮之。...

  • 可以回归太古之治吗--禅解道德经21

    太上下、知有之。其次亲之、誉之。其次畏之。其次侮之。故信不足焉、有不信。犹兮其贵言。功成事遂。百姓皆曰我自然。 从开篇第一章,直到本章,反复讲第...

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  • 有无互用的基本规律---禅解道德经21

    致虚、极。守静、笃。万物并作、吾以观其复。夫物芸芸、各归其根。归根曰静。静曰复命。复命曰常。知常曰明。不知常、妄作凶。知常容。容乃公。公乃王。王...

  • 什么是高深不测---禅解道德经20

    古之善为士者、微妙玄通、深不可识。夫惟不可识。故强为之容。豫若冬涉川。犹若畏四邻。俨若客。涣若冰将释。敦兮、其若朴。旷兮、其若谷。浑兮、其若浊。...

  • 那个“道”是什么样子--禅解道德经19

    视之不见、名曰夷。听之不闻、名曰希。搏之不得、名曰微。此三者、不可致诘。故混而为一。其上不皦。其下不昧。绳绳兮、不可名。复归于无物。是谓为无状之...

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  • 幻想是人生最可怕的敌人--禅解道德经17

    宠、辱、若惊。贵、大患、若身。何谓宠辱若惊、宠为下、得之若惊、失之若惊、是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身、吾所以有大患者、为吾有身。及吾无身、吾有何...

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  • 真实的生命是什么--禅解道德经16

    五色、令人目盲。五音、令人耳聋。五味、令人口爽。驰骋田猎、令人心发狂。难得之货、令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。 上一章讲以无为用,此...

  • 以无为用--禅解道德经15

    三十辐共一毂。当其无、有车之用。埏埴以为器。当其无、有器之用。凿户牖以为室。当其无、有室之用。故有之以为利、无之以为用。 人们眼中只有得益,所以...

  • 真正的修养是什么---禅解道德经14

    载营魄、抱一能无离乎。专气致柔、能如婴儿乎。涤除玄览、能无疵乎。爱民治国、能无为乎。天门开阖、能无雌乎。明白四达、能无知乎。生之、畜之、生而不有...

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