个庐艺术空间

个庐之夜 2006年 2018年的中秋节又要到了。 十五月亮十六圆。 在民俗传统文化里，中秋寓意团圆，寓意圆融，寓意希望，寓意美满。 古代帝王祭祀天地，祈祷祥和、五谷丰登、国...

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无禅堂有句云，不见梅花，如何画梅；只见梅花，如何画画。（眼中、心中、笔下……） 古人题咏荷花“卷舒开合任天真”，此话如用之于人，恐怕是天人。（做作最可恶） 板桥画竹“一枝一叶...

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曾经，吴冠中一句“笔墨等于零”，一石激起千层浪。在中国画领域掀起了轩然大波。其间的关窍与争辩，没必要去理论。只是觉得，这话说得好，说得有味。 个庐作品·梅花瘦如诗 只要有初中...

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彼亦一是非，此亦一是非——《庄子•齐物论》 摄影，是时间对事物的定格。具体指向某年某月某日某时某分某秒的那一刻，虽然其中也融入了人们的思维和感情，它毕竟是具象的； 绘画，是思...

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机巧，既指机敏灵巧、机智巧妙，也指狡黠和机谋诡诈。 取巧，既指用巧妙的手段谋求私利或躲避困难，也指以狡猾的手段避免繁难或谋得利益。 无论机巧还是取巧，都关系到一个“巧”字。 ...

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水土，既指地面上的水和土，又泛指环境和气候，即指某一地域的自然条件。 所以，《晏子春秋•内篇杂下》中有“桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何?水土...

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“色授魂与”，出自司马相如《上林赋》。意为“彼色来授，我魂往与接也”——这是情色。 画画涂鸦，耽于色授、魂与——此色，为物象之色。 现代科学把物象丰富多样的颜色分成两个大类：...

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个庐摄影·春光 杜牧《阿房宫赋》“歌台暖响，春光融融”，形容春日的景色鲜艳悦目可谓贴切。春，甲骨文属于会意文字。字形为萅、芚，从草(木)。中间是“屯”字，似草木破土而出，表示...

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彼亦一是非，此亦一是非——《庄子•齐物论》 摄影，是时间对事物的定格。具体指向某年某月某日某时某分某秒的那一刻，虽然其中也融入了人们的思维和感情，它毕竟是具象的； 绘画，是思...

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刘德扬作品 欲罢不能 No.1 以纸本为介质的任何水墨语言或图象方式，工写之间，不外乎涂鸦者个人的审美趣向或是调侃。以鱼喻欲，鱼、欲之间，模糊最好，非关它意。 刘德扬作品 欲...

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杨绛谈到她的书法时谦虚地说，“我抄《槐聚诗存》，笔笔呆滞，但求划平竖直而已”。划平竖直，既是书法之道，更是做人之本。所谓划平竖直，就是顶天立地，平直刚正。天下之大德，归于一。...

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“色授魂与”，出自司马相如《上林赋》。意为“彼色来授，我魂往与接也”——这是情色。 画画涂鸦，耽于色授、魂与——此色，为物象之色。 现代科学把物象丰富多样的颜色分成两个大类：...

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世界各民族、各地区已有的文字，最初都是源于象形。它是人们思维的符号载体。但是，只有汉字和以它为形、质的中国书法艺术，在世界上特立独行。 文字发展史上，拼音文字随时间推移转换为...