袁愽

在做事的时候，应当了解对方真实想法和需求，也要明白自己是否有能力去驾驭；任何事物都是有两面性，只有选择正确的一面，在根据自己的真实想法加以谋划，方可成事，反之则会坏事。 袁愽...

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【忤合第六】 原文：（6.5）非至圣达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名，材质不惠，不能用兵，忠实无真，不能知人。故忤合之道，已必自度材能知睿，量长短远...

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【忤合第六】 原文（6.4）古之善背向者，乃协四海，包诸侯，忤合之地而化转之，然后求合。故伊五就汤，五就桀，而不能有所用，然后合于汤；吕尚三就文王，三入殷，而不能有所明，然后...

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【忤合第六】 原文：（6.3）用之于天下，必量天下而用之；用之于国，必量国而于之，用之于家，必量家而与之，用之于身，必量身材能气势而与之。大小进退，其用一也。必先谋虑计定，而...

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【忤合第六】 原文：（6.2）世无常贵，世无常师。圣人无常与，无不与，无所听，无不听，成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于此，忤于彼，忤于此...

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【忤合第六】 原文：（6.1）凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反覆相求，因事为制。是以圣人居天地之间，立身、御世，施教、杨声，明名也，必因事物之会，观天时之宜，因知...

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本篇的核心内容就是讨好、赞美对方，使其逐渐的相信你，对你放下防备，然而找到其弱点，从而制约住对方。 在销售过程中也是一样，让客户相信你，成为可以信赖的朋友，然后用利益牢牢的将...

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【飞箝第五】 原文：（5.4）用之于人，则量智能、权材力、料气势，为之枢机。以迎之随之，以箝和之，以意宣之，此飞箝之綴也。用之于人，则空往而实来。綴而不失，以究其辞。可箝而从...

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【飞箝第五】 原文（5.3）将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狹，岨（zu）崄（xian）之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑怀。审...

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【飞箝第五】 原文：（5.2）引钩箝之辞，飞而箝之。钩箝之语，其说辞也，乍同乍异。其不可善者，或先征之而后重累，或先重以累而后毁之。或以重为毁，或以毁为重累。其用或称财货，琦...

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【飞箝第五】 原文：（5.1）凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异，别是非之语。见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事。然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃...

袁愽

心得: 1、去寻找自身、客户、对手的间隙、漏洞，从而进行查漏补缺，完善关系，使关系固若金汤，牢不可破；2、如若自身、客户、对手的间隙、漏洞无法进行修补，坚决的进行严厉的打击，...

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【抵巇第四】 原文：（4.4）自天地之合离、终始，必有巇隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时，时有可抵，则为之谋。此道可以...

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【抵巇第四】 原文（4.3）天下纷错，士无明主，公侯无道德，则小人馋贼，贤人不用。圣人窜匿，贪利诈伪者作。君臣相惑，土崩瓦解而相伐射。父子离散，乖乱反目。是谓萌芽巇罅（xia...

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【抵巇第四】 原文：（4.2）事之危也，圣人知之，独保其身。因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外，兆萌芽蘖之谋，皆由抵巇。抵巇之隙，为道术用。 ...

袁愽

【抵巇第四】 原文：（4.1）物有自然，事有合离。有近而不可见，有远而可知。近而不可见，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。巇（xi）者，罅（xia）也。罅者，橺（jian...

袁愽

读过这篇文章后，触感很大，做事要条理清晰，目标要明确，学会洞察，发挥想象力，在思考后决定一件事的时候，要明确重点，核心点，解决的方式方法很多，片面的解决，刨析的解决，结果...

袁愽

心得: 在学习内揵篇后，最重要的是明白了做人做事重在交心，贵在真诚，我们在与任何人相交时为了能够加快认知，可根据不同的人和事去运用计谋和手段，但是不能为达目的而不择手段，不能...

袁愽

【内楗第三】 （3.6）原文：治名入产业，曰楗而内合。上暗不治，下乱不寤，楗而反之。内自得而外不留，说而飞之。若命自来，已迎而御之。若欲去之，因危与之。环转因化，莫知所为，退...

袁愽

【内楗第三】 （3.5）由夫道德，仁义，礼乐，忠信，计谋，先取《诗》《书》，混说损益，议论去就。欲合者用内，欲去者用外，外内者必明道数。揣策来事，见疑决之。策而无失计，立功建...