新儒哲

周围亲戚朋友不少出现了健康问题，很多话想说又不能说，说了也会被斥为怪诞。但本着负责任的态度，想想最少应提一下，是否引起重视，也是不能强求的。 现如今，金钱至上的价值观已经渗透...

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由于需帮亲人治病，虽只是一般的炎症，在西医所开药方久治不愈的情况下，也不得不对中医及中国古典哲学做些更深入的思考，以坚定通过适当调理能治愈疾病的信心。 中国医学和哲学注重本质...

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子在川上曰：“ 逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《易》曰：“寂然不动，感而遂通。” 莱布尼茨从儒家典籍得到了很大启发，尤其是寂静本原的能动性，活跃性方面。后来的康德以及再后来的胡塞...

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亲情、爱情、友情以及世间各种有情无情，如能以恻隐之心为主宰，都是至情。情的极致处，如程颢说的：仁者，浑然与万物同体。《礼记》“致广大而尽精微，极高明而道中庸。” 同样适于至情...

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准确的音不是en，不是嗯，而是eng，相差不大，但还是稍有不同，对身体的振动更全面。如果仔细体会，能感觉到声音是从里向外扩充的。体会不到没关系，正确发音就成，发音不准确也有作...

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术如能和知连上，术也是必要的，是良知的扩充。有悖良知则有害于内在的生机。 如用一个杯子装满海水，终有干涸或变质的一天；同样一杯水放入大海则日新月异，取之不尽。 毫厘之间，相隔...

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中国文化的最大特点是乐，这乐不同一般的乐，而是一种孔颜之乐。它不因任何外在理由有或无，而是停停当当之中产生的一种海涵春育，生机盎然，洋溢宇宙的感受。 有些人，如颜子，天生就有...

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偶尔会遇到些棘手的事，让人觉得很无助很无力，综合运用所学，要花数小时才彻底解决问题，感慨传统文化不能只停留在知解，更重要的是理解所它指向的真实。 如果直觉不到这种真实，还不能...

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一夕，先生（罗近溪）招予（王时槐）过其邸舍，联榻而寝。比四鼓，先生问予曰：“近日如何？”予曰：“吾惟直透本心耳。”先生诘问本心，予请示。先生曰：“难言也。譬如蒸饭，必...

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从莱布尼茨到康德，再到胡塞尔(海德格尔也有些贡献)，西方哲学开始对接东方文化，知识(分析的，注重局部的)和智慧(直觉的，注重整体的)也开始有了融合的趋势。 如果熊十力有生之年...

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由电影《芙蓉镇》理解了熊十力的这段话： “《论语》记孔子曰“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”我在《关睢》章中，细细玩索，硬是玩不出来。《论语》又记夫子说：“诗三百，一言以蔽之，...

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这部老电影感觉还不错，意外的收获。不管社会关系如何复杂，世事如何变迁，都可还原为人与人之间最简单的尊重和理解，以及最原始的天良。 如把道德看成伦理概念，道德分为自然道德，自然...

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普遍性： 感觉和音色的关系更大，即声波波形的关系。其次和主音的音调有关，即声波的频率的关系。还和整首歌的旋律有关，即音阶变化，旋律可看成音程更长的波形。 而从实质上来说，声音...

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很多学者认为良知只是道德本体，其实不仅仅是道德本体，还是真知本体。知识如果细分，大概可分为真知和规则。真知是自明性的，规则是前设的。规则离不开真知，但规则本身不是真知。 孔子...

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高攀龙： 文公圣贤而豪杰者也，故虽以豪杰之气概，终是圣贤真色。文成豪杰而圣贤也，故虽以圣贤学问，终是豪杰真色。 古今之说《大学》者，格致之义，程朱为最精；致知之义，阳明为最醒...

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周围亲戚朋友不少出现了健康问题，很多话想说又不能说，说了也会被斥为怪诞。但本着负责任的态度，想想最少应提一下，是否引起重视，也是不能强求的。写下这篇挂两天。 现如今，金钱至上...

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儒家和佛家证得的本体是一个，儒家和佛家的理想不同使得侧重点不同，佛家侧重本体的空寂，儒家侧重空寂本体中的生机。 周围有很多朋友喜欢《心经》，但很少知道它想表达的真义，以至于这...