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史记《太史公自序》
昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之後，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其後也。当周宣王时，失其守而...
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史记《太史公自序》及部分翻译
昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之後，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其後也。当周宣王时，失其守而...
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《了凡四训》原文
第一篇：立命之学 余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。 后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，...
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《了凡四训》注解--谦德之效
第四篇谦德之效 （谦德 ——纳福） （本篇提要：谦则纳福，使立命开花结果。） 《易》曰：“天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶...
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《了凡四训》注解--积善之方
第三篇积善之方 （积善 —— 修福） （本篇提要：积善以消灾获福，为立命造因。了凡先生在这里讲述行善的十例、八别、十纲。 ◆〔善〕为他而利他。）...
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《了凡四训》注解--改过之法
第二篇 改过之法 （改过——离祸） （本篇提要：知过改过，以远离祸殃，使身心安定，为立命奠基。了凡先生在这里提出“三心三法”的改过要方。三心：耻...
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《了凡四训》注解--原序摘要
原序摘要 古来无数人众，大都被气数所拘，自己作不得主张。惟大善之人，气数拘他不得，所谓至人有造命诀也。 （自古以来，无数的人，大多被命运所束缚，...
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达摩祖师「四行观」夫入道多途，要而言之，不出二种：一是理入、二是行入。理入者：谓藉教悟宗，深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄归真，凝住壁观，无...
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机心不载大道
子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功...