黄帝是高明的问者，岐伯是高明的答者。 问的高明，是因为透过现象问的是疾病的本质：帝曰：“人生有形，不离阴阳，天地合气，别为九野，分为四时，月有大...

按照五脏之气法象四时的理论，再结合五行之法则，即可归纳出“五气所病”为：“心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠、为嚏，胃为气逆、为哕、为恐，大...

既然“五脏六腑皆令人咳，非独肺也”，那么六腑所致咳嗽的鉴别特点又是什么呢？ 对此，经文中帝曰：“六府之咳奈何？安所受病？”就是说，人体六腑有病所...

很显然，题目所阐述的是神、魂、魄、意、志等五种精神领域内，“志”的意义以及它与人体五脏中“肾”的关系。对此的相关经文曰：“肾盛怒而不止则伤志，志...

经脉在人体不同部位有着不同的形态表现。比如经文说：“三阳在头，三阴在手，所谓一也。”此意思是说，三阳经脉的诊察部位，在人体结喉两旁的“人迎穴”，...

这里的“太阴”，指的是足太阴脾经；“阳明”则指的是足阳明胃经。“太阴阳明”合称，当然就是指人体中焦脾胃的消化系统疾病了。 关于此，经文中黄帝问曰...

所谓六经，指的就是人体的太阳、少阳、阳明三条阳经及太阴、厥阴、少阴这三条阴经的总称；而“脏何象”，意思则是说，人体此六经所对应的脉象是怎样的。 ...

题目中的“精”与“脉”是两个概念。“精”是指生成人体的“先天之精”，而“脉”则是指濡养人体的“经脉之气”。这里所谓“人之生，成于精脉”之说，乃是...

说的是春秋时期，鲁国人有次焚烧了一处满积柴草的沼泽地。其实在当时，这或许只是一件非常普通的民事事件，但在韩非的《内储说上七术》里，却记载了由此引...