大道废，有仁义; 慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属：见素抱朴，...
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道德经18、19
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道德经16
致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。...
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道德经15
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫焉若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以止？静之徐清。孰...
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道德经14
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不曒，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不...
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道德经13
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为...
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道德经12
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨，是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 译文： 光怪陆离，五彩缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，...
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道德经11
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 译文： 三十根辐条插到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中...
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道德经10
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之，畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。...
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道德经9
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎，功遂身退，天之道。 译文： 求盈求满又想把持，不如适可而止，恰当好处；把锥子捶打的极为锐利不能...
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道德经8
上善若水，水善利万物而不争；处众人之所恶，故几于道，居善地；心善渊；与善人仁；言善信；正善治；事善能；动善时。夫唯不争，故无尤。 译文： 最高的智慧和品德就像水一样。水善于利...
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道德经7
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而生存。非以其无私邪？故能成其私。 译文： 天地长长久久啊！天地之所以能长长久久，就是因为天地...
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道德经6
谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 译文： 道虚无莫测，永存不灭，称为玄牝，玄牝之门是天地万物的根源，连绵不绝地永存，取之不尽用之不竭。 1.牝是...
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道德经5
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。 译文： 天地无所偏爱，将万物像刍狗一样平等看待；圣人没有偏私，...
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道德经4
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。 译文： 道是阴阳两者相互中和，其作用无穷无尽，其渊深、渊博，好像万...
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道德经3
不尚贤，使民不争; 不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 译文：...
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道德经1
道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始; 有,名万物之母。故常无，欲以观其妙; 常有, 欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 译文: 可以言说...
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幸福像花儿一样
【标题】幸福像花儿一样 【字数】435 【正文】 如果你问我幸福吗？我想说幸福，幸福的像花儿一样。 001幸福是一朵富贵花。有的人沉迷过去，有的人享受当下，有的人只期待未来，...
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生活需要掌控
【标题】生活需要掌控 【字数】487 【正文】 你掌控生活了吗？还是被生活掌控？你改变吗成功了吗？还是仍在过往的模式挣扎？ 001 心态需要掌控。想成为积极生活的人，要做积极...
