修行总是有行有教。那么先讲行，起行为重要，所以讲“撩起便行”。称名之行很简单，直接念佛就好了。但是，如果要如实称名，排除一切不必要的杂扰，那要怎么样呢？就要“专守知识教”。“...
IP属地：吉林
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2020-03-15
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名号本身不分别善恶（净宗法师）
“不说善恶，不思善恶”。一般常人都是善恶观念特别强，而且以自我为标准，“我认为这是善，谁对我好就是善，谁对我不好就是恶”。一般来讲，一个正常的人类社会怎么能“不说善恶，不思善...
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《念佛有“我”也不怕，念佛连“我”都拔除》
阿弥陀佛本誓成就的名号就是给迷妄众生的。就像前面说的，如果是有智慧辩才的人，能自己开悟，能断除无始无明，证得人无我、法无我，那多难啊。可是这句名号，当下称念，当下就切断，所谓...
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《无论何时何地称名念佛，就切断了生死轮回，回归佛性》这句南无阿弥陀佛名号就是从根本铲除，把“我”的坐标系、“我”的妄想安立连根拔起，当下称名的时候当下切断，回归本有行体，回归我们的本有佛性——无量光寿。 所以，我们在任何时间点...
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《听到弥陀名，无论信与谤，共同得利益》一路行进，一路唱着名号。虽然人非常卑弱、下贱，但是口中称念的这句名号有不可思议的功德，不管谁听到，不管谁见到，都能觉醒生死之大梦。这句不可思议的名号，不论是信者还是谤者，都共...
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不求道场（净宗法师）
道场未必用， 四威仪称名， 六字之名号， 是此身本尊。（一遍上人） 有些人本来很洒脱，但是出家之后领了一个道场，就弄得焦头烂额。我相信很多人有这样的烦恼，所以“当家师”就是“...
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做个豪气的念佛人（净宗法师）明无怖横难（一遍上人） 二圣为胜友， 不求凡夫朋， 诸佛常护念， 无一切横难。 明欢喜佛恩 能知如是理， 偏蒙佛恩德， 一想便欢喜， 愈称弥陀名。 “二圣为胜友，不求凡夫朋”...
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法是无上尊贵的（净宗法师）不求资檀（一遍上人） 不欲说法主， 亦不畜弟子， 不依靠檀那， 则不谄于人。 “资”是弟子，“檀”是檀越；“资”是出家弟子，“檀”是在家信徒。一个出家人，很少不被这两件事束缚...
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讲法要离开五不净（净宗法师）一遍上人说，他出家不搞募化，讲法要离开五不净，如果不离开五不净，说法反而有罪过。《观经》下品就说到“不净说法”。 哪五不净呢？这五种形式说法不清净，有罪过。 第一，为了名闻利...
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真的很洒脱（净宗法师）真的很洒脱。三界本来就是火宅，所以，即使住的小破茅棚烧掉了，心里也不觉得有多大损失。 房子很简陋，但是也没有心想把它做成像宫殿一样，“我怎么装修它，怎么让它美观好用”。道心非...
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真修道人淡泊物欲（净宗法师）明不好领主（一遍上人） 虽维持此身， 主与我皆同， 最终咸舍尽， 欲主何所为？ “领主”是什么呢？就像我们今天讲的财产登记人。在古代封建社会，这块地方他做主，土地、财产都属于...
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《归命弥陀称念名号是真正奉事阿弥陀佛和十方诸佛》《归命弥陀称念名号是真正奉事阿弥陀佛和十方诸佛》 (1)明归命奉事 归命阿弥陀，称念弥陀佛， 蒙摄取光照，是名真奉事。 只要归命阿弥陀佛，称念阿弥陀佛的名号，所谓“诸供养中，...
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《无心于一切罪福是非一心念佛》《无心于一切罪福是非一心念佛》 无心于一切罪福是非，善也好，恶也好，都是轮回生死之业。在三界六道轮回中，这一切都不是我喜好的，也不是我该用心思的地方，我就是一心一意地念佛。 ...
