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  • 《论语》为政篇(三)

    【原文】子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。” 【译文】孔子说:“用法制禁令去引导百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只是求得免于犯罪受惩,却失...

  • 《论语》为政篇(二)

    【原文】子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无 【译文】孔子说:“《诗经》三百篇的微言大义,可以用一句话来概括,就是‘思想纯正’。孔子时代,可供学生阅读的书还不是很多,《诗经》...

  • 《论语》为政篇(一)

    【原文】子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。” 【译文】孔子说:“(周君)以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,自己居于一定的方位,而群星都会环绕在它的周围。” ...

  • 《论语》学而篇(十八)

    【原文】子曰:“不患人之不已知,患不知人也。” 【译文】孔子说:“不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。” 孔子对自己学生所传授的为人处世之道。有解释者说,这是孔子安贫乐道...

  • 《论语》学而篇(十七)

    【原文】子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:《诗》云,‘如切如磋!如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也!始可与言《诗》已...

  • 《论语》学而篇(十六)

    【原文】子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就(1)有道(2)而正(3)焉,可谓好学也已。” 【译文】孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷...

  • 《论语》学而篇(十五)

    【原文】有子曰:“信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。” 【译文】有子说:“讲信用要符合于义,符合于义的话才能实行;恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱...

  • 《论语》学而篇(十四)

    【原文】有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行;知和而和,不以礼节之,亦不可行也。” 【译文】有子说:“礼的应用,以和谐为贵。古代君主的治国方法,可宝...

  • 大般若经——佛学名词注解(二)

    (性妙法师讲经堂)性妙师父注解—— 1、【四大天王】,在欲界护持佛法的四位天王。指东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。又称四大天王、护世四天王、护世天。为...

  • 大般若经——佛学名词注解(一)

    (性妙法师讲经堂)性妙师父注解—— 1、健达缚-健达缚的传说起源于早期印度教传说,主张父母之精与健达缚结合,成为人类胞胎,被释迦牟尼引用。说一切有部论师,将契经中的健达缚,等...

  • 大般若经——初分相应品第三之三

    (性妙法师讲经堂) 复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着眼触有。不着眼触非有。不着耳鼻舌身意触有。不着耳鼻舌身意触非有。不着眼触常。不着眼触无常。不着耳鼻舌身意触常...

  • 大般若经——初分相应品第三之二

    (性妙法师讲经堂) 复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不见色若相应若不相应。不见受想行识若相应若不相应。不见眼处若相应若不相应。不见耳鼻舌身意处若相应若不相应。不见色...

  • 大般若经——初分相应品第三之一

    (性妙法师讲经堂) 尔时舍利子白佛言。世尊。修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨。与何法相应故。当言与般若波罗蜜多相应。佛告具寿舍利子言。舍利子。修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨。与色空相应...

  • 大般若经——初分学观品第二之二

    (性妙法师讲经堂) 佛告舍利子。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。已能成办如是功德。尔时三千大千世界四大天王。皆大欢喜咸作是念。我等今者应以四鉢奉此菩萨。如昔天王奉先佛鉢。是时三...

  • 大般若经——初分学观品第二之一

    (性妙法师讲经堂) 尔时世尊知诸世界。若天魔梵。若诸沙门。若婆罗门。若揵达缚。若阿素洛。若诸龙神。若诸菩萨摩诃萨众。住最后身绍尊位者。若余一切于法有缘人非人等。皆来集会。便告...

  • 大般若经——初分缘起品第一之二

    (性妙法师讲经堂) 尔时北方尽殑伽沙等世界。最后世界名曰最胜。佛号胜帝如来应正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵。时现在彼。安隐住持。为诸菩萨摩诃萨众说大般若...

  • 大般若经——初分缘起品第一之一

    (性妙法师讲经堂) 如是我闻。一时薄伽梵。住王舍城鹫峰山顶。与大苾刍众千二百五十人俱。皆阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼得真自在心善解脱慧善解脱。如调慧马亦如大龙。已作所作已办所办。...

  • 大般若经——大般若经初会序

    (性妙法师讲经堂) 大般若经者。乃希代之绝唱。旷劫之遐津。光被人天。括囊真俗。诚入神之奥府。有国之灵镇。自非圣德远覃。哲人孤出。则方音罕贸。圆教岂臻。所以帝叙金照。皇述琼振。...

  • 《论语》学而篇(十三)

    【原文】子曰:“父在观其志。父没观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。” 【译文】孔子说:“当他父亲在世的时候,(因为他无权独立行动),要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的...

  • 《论语》学而篇(十二)

    【原文】子曰:“父在观其志。父没观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。” 【译文】孔子说:“当他父亲在世的时候,(因为他无权独立行动),要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的...