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【原文】：兵者不祥之器。物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以...

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【原文】：以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。 师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。 善者，有果而已，不敢以取强。果 而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。...

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【原文】：将欲取天下而为之，吾见其不得已。 天下神器，不可为也。 为者败之，执者失之。 夫物，或行或随，或歔(xū)下或吹，或强或羸，或载或隳(huī)。 是以圣人去甚，去奢...

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【原文】：知其雄，守其雌，为天下谿（xī）。 为天下谿，常德不离，复归于婴儿。 知其白，守其黑，为天下式。 为天下式，常德不忒tè，复归于无极。 知其荣，守其辱，为天下谷。为...

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【原文】： 善行，无辙(zhé)迹。 善言，无瑕谪(zhé)。 善数，不用筹策。 善闭，无关楗(jiàn)而不可开。 善结，无绳约而不可解。 是以圣人常善救人，故无弃人；常善...

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【原文】：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四...

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【原文】：企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘(zhuì)行，物或恶之。故有道者不处。 译文：踮起脚跟想要站得高，反而站立不...

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【原文】：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之。同于德者，德亦...

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【原文】：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一而为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功：不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所...

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【原文】：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众...

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【原文】：绝学无忧。唯之与阿(ē)，相去几何？善之与恶，相去何若，人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙(xī)熙，如享太牢，如登春台；我独泊兮，其未兆；沌(dù...

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【原文】：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲。 译文：抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；...

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【原文】：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 译文：大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；...

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【原文】：太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂(suì)，百姓皆谓“我自然”。 译文：最好的统治者，人民并不知道...

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【原文】：致虚极，守静笃(dǔ)。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，...

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【原文】：古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨(yǎn)兮，其若客；涣(huàn)兮，若冰之释；敦(dūn)兮，其若...

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【原文】：视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；博之不得，名曰微。此三者不可致诘(jié)，故混而为一。其上不皦(jiǎo)，其下不昧，绳绳不可名。复归于无物。是谓无状之状，无...

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【原文】：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊，宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何为贵大患若身，吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可...

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【原文】：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋(chěng)畋(tián)猎令人心发狂。难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 译文：缤纷的色彩，...