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  • 解墨子五

    是故古之知者之为天下度也,必顺虑其意而后为之行。是以动则不疑,速通成,得其所欲,而顺天、鬼、百姓之利,则知者之道也。是故古之仁人有天下者,必反大...

  • 一个民科的嚣张

    一个民科,竟也批驳马克思理论。因此求召精研马克思理论的大能教我。 若能陈明条理,否定其提出的问题,请留言或发邮箱:coolonice@163.c...

  • 从金文论国学

    上文言及明、无之创字时含意,考究金文良久,每看每新,今犹有所惑,于此共享于诸贤,便求雅正。 明:日月成之。若言光亮,昊日足矣,月者虽亦光亮,其光...

  • 解墨子四

    今王公大人、天下之诸侯则不然。将必皆差论其爪牙之士,皆列其舟车之卒伍,于此为坚甲利兵,以往攻伐无罪之国,入其国家边境,芟刈其禾稼,斩其树木,堕其...

  • 解墨子三

    处国得罪于国君,犹有邻国所避逃之;然且亲戚、兄弟、所知识,共相儆戒,皆曰:“不可不戒矣!不可不慎矣!谁亦有处国得罪于国君而可为也?”此有所避逃之...

  • 浅论剥削

    又看到有人吹资本论。 原版看过几章,不合理处甚多。 故我不喜马克思,也不喜资本论,原因如下二条: 一、马克思是外国货 二、马克思是无知货 也由此...

  • 解墨子二

    若以此三圣王者观之,则非所谓‘攻’也,所谓‘诛’也。 ----墨子 注: “诛”之以兼,其兼乎? “攻”之以兼,其兼乎? 攻而诛之,攻而攻之,先...

  • 解墨子 一

    子墨子曰:“今若有能以义名立于天下,以德求诸侯者,天下之服,可立而待也。”夫天下处攻伐久矣,譬若傅子之为马然。今若有能信效,先利天下诸侯者,大国...

  • 解《道德经》第七章

    继往圣绝学,解今朝疑惑, 不以玄虚炫世,而资处世之鉴。 一家之言,难免挂一漏万,欢迎大家指正,共参奥义。 ...