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    《禅·茶·心》(二十四)参话头:和问题相处得久一点

    人们问爱因斯坦为何能在1905年提出那么多改变人类认识世界的理论,他谦虚地回答道: “并不是我很聪明,只是我和问题相处得久一点”。 以问题为导向...

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    《禅·茶·心》(一〇九)“研几”与修道

    《阴符经》上说:“天生天杀,道之理也。天地万物之盗,万物人之盗,人万物之盗,三盗既宜,三才既安。故曰:食其时,百骸理,动其机,万化安。” “天生...

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    当印度的“禅”相遇中国文化

    “禅”之三变:印度佛教变为中国佛教为之一变(魏晋南北朝到唐初);中国佛教变为中国禅宗为之二变(唐到宋代);中国禅宗变为中国禅文化为之三变(始于唐...

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    费曼学习法

    理查德·费曼,1965年获得诺贝尔物理学奖,美籍犹太人。理论物理学家,量子电动力学创始人之一,纳米技术之父。因其对量子电动物理学的贡献获得诺贝尔...

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    《成功之道》(二十四)《易》之大用

    《易经》最可贵的精神,是用。 《易》有四象,即理、象、术、占。象,在天成象,在地为卦。天地日月山川鸟兽风雨都是象。术,不是一般的术,术者,是一个...

  • 读书丨《周易参同契》

    《周易参同契》,东汉魏伯阳所著,简称《参同契》,全书托易象而论炼丹,以乾坤为鼎器,以阴阳为堤防,以水火为化机,以五行为辅助,以玄精为丹基等,阐明...

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    文化丨荀子对“内圣外王”的发展与应用

    “内圣外王”之道,可以说是中国文化的重要內涵。梁启超说:“‘内圣外王’一语,包举中国学术之全部,……其旨归在于内足以资修养而外足以经世。” 荀子...

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    《禅·茶·心》(四十七)放下,归零

    达摩大师的四句偈:“外息诸缘,内心无喘。心如墙壁,可以入道”。也是“万缘放下”。“万缘放下”,可以入道;“万缘放下”,是归零。 什么是归零? 归...

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    风烟俱净   天山共色

    《与朱元思书》 风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急...