240 发简信
  • 34章 朴治

    道常无为而无不为。 永恒的大道始终无为,但是却取得了无所不为的成果。大道运行没有轨道误差和时间误差,具有永恒的客观规律性。正是这至诚不移的客观规...

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  • 41章 人性论

    天下有道,却走马以粪。 天下无道,戎马生于郊。 却:止、退。粪:名词动用,肥、养的意思。走:跑。戎马:比喻精卵。郊:荒郊。 就治身而言,“天下有...

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  • 47章 袭常

    天下有始,以为天下母。 既得其母,以知其子。 既知其子,复守其母,没身不殆。 天下有始,始于大道,大道是世界的本原,是天下万物的母体。认识世界,...

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  • 12章 贵民思想

    宠辱若惊,贵大患若身。 有惊恐之感,是因为有荣辱观念。有荣辱观念,是因为以自身为贵。以自身为贵,就是以大患为贵。以自身为贵,必生名利之心。有名利...

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  • 19章 智慧的源泉

    孔德之容,惟道是从。 孔:瞳孔。眼睛是心灵的窗户,人的品德完全可以根据他的目光作出判断,目光是心灵的折射。“惟道是从”,是说一个人的目光,完全显...

    1.6 324 0 51
  • 35章 意识论

    上德不德,是以有德; 下德不失徳,是以无德。 德:属于意识范畴,是人的世界观、社会政治观、人生观和价值观的总和。上德:来源于道或者符合于道的思想...

    1.2 329 0 51
  • 28章 交战之道

    夫佳兵者,不祥之器,物或恶之。 故有道者不处。 那些优良的兵器,都是不吉祥的,有些常人都感到厌恶,所以,有道之士不去使用。 越是性能优良的兵器,...

    2.1 356 0 51
  • 42章 微观认识论

    不出户,知天下; 不窥牖,见天道。 常言道:“秀才不出门,便知天下事。”秀才能知天下事,凭借的是书本知识。圣人不出门,能知天下事,凭借的是他自身...

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  • 23章 民重君轻

    重为轻根,静为躁君。 重:指代身体,身体是细胞的集合体,每一个细胞就是一个灵子,所以“重”喻体、喻国。轻:比喻人的识神即魂,魂是统治者。“静”应...

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