【忤合第六】 原文：（6.1）凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反覆相求，因事为制。是以圣人居天地之间，立身、御世，施教、杨声，明名也，...

【捭（bai）阖（he）第一】 （1.1）粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理...

原文（9.3）故口者，机关也，所以关闭情意也，耳目者，心之佐助也，所以窥瞷（jian）奸邪。故曰参调而应，利道而动。故繁言而不乱，翱翔而不迷，变...

【权篇第九】 原文：（9.2）佞言者，謟而干忠，谀言者，博而干智；平言者，决而干勇，戚言者，权而干信，静言者，反而干胜。先意承欲者，謟也；繁称文...

【权篇第九】 原文（9.1）：说者，说之也；说之者，资之也。饰言者，假之也，假之者，益损也；应对者，利辞也，利辞者，轻论也，成义者，明之也，明之...

【摩篇第八】原文：（8.4）故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。此三者，唯圣人然后能任之。故谋必欲周密，必择其所与通者说也，故曰或结而无...

【摩篇第八】 原文（8.1）摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。微摩之，以其所欲，测而探之，内符必应。其所应也，必有为之。故微...

【揣篇第七】 原文（7.1）古之善用天下者，必量天下之权而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。 译文：古代的善...

【忤合第六】 原文：（6.5）非至圣达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名，材质不惠，不能用兵，忠实无真，不能知人。故忤合之...