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    【摩篇第八】(8.5)原文:说者听必合于情,故曰情合者听。故物归类,抱薪趋火,燥者先燃;平地注水,湿者先濡。此物类相应,于势譬犹是也。此言内符之...

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    【摩篇第八】原文:(8.4)故谋莫难于周密,说莫难于悉听,事莫难于必成。此三者,唯圣人然后能任之。故谋必欲周密,必择其所与通者说也,故曰或结而无...

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    【摩篇第八】(8.3)其摩者,有以平、有以正,有以喜,有以怒,有以名,有以行,有以廉,有以信,有以利,有以卑。平者,静也,正者,宜也,喜者,悦也...

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    【摩篇第八】 原文(8.2):古之善摩者,如操钩而临深渊,饵而投之,必有鱼焉。故曰主事日成而人不知,主兵日胜而人不畏也。圣人谋之于阴,故曰神;成...

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    【摩篇第八】 原文(8.1)摩者,揣之术也。内符者,揣之主也。用之有道,其道必隐。微摩之,以其所欲,测而探之,内符必应。其所应也,必有为之。故微...

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    (7.5)常有事于人,人莫能先,先事而生,此最难为。故曰揣情最难守司,言必时有谋虑。故观蜎(juan)飞蠕动,无不有利害,可以生事。美生事者,几...

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    (7.4)故计国事者,则当审权量,说人主,则当审揣情。谋虑情欲必出于此。乃可贵,乃可贱;乃可重,乃可轻,乃可利,乃可害,乃可成,乃可败。其数一也...

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    (7.3)揣情者,必以其甚喜之时,往而极其欲也,其有欲也,不能隐其情;必以甚惧之时,往而极其恶也,其有恶也,不能隐其情。情欲必出其变。感动而不知...

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    【揣篇第七】 原文: (7.2)何谓量权,曰:度于大小,谋于众寡,称货财有无之数,料人民多少,饶乏有余不足几何;辩地形之险易,孰利孰害,谋虑孰长...