240 发简信
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    《传习录》第三十一天

    熏陶在先生的教诲之中,看清了良知,就像重新看到了日月的光辉。 用致知格物的宗旨,指示方向给后学,学者亲自修养,默默的领悟,不能仅从知...

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    《传习录》第三十天

    某佛教禅师露出手指向别人:“你们看见了吗?” “看见了。”众人说。 此人又把手指放入袖子里,问到“你们还能看到吗?” “...

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    《传习录》第二十九天。

    先生说:“程朱把'格物'解释为格天下的食物。这天下的事物怎么能格呢?就说是一草一木都有其理吧。现在如何去格?纵然能格的草木之理,又怎么...

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    《传习录》第二十八天

    古人评论任性时,各有异同, 先生说:“评论人性时,没有一个固定的角度,也没有哪一种是定论。人性,有从本体上说的,有从生发运用上说...

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    《传习录》第二十七天

    圣人的生知安行,是自然形成的,那又有什么功夫呢? 先生说:“'知'、'行'这两个字,就是功夫,只不过这功夫有深浅难易得差别罢了。良知本来是...

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    《传习录》第二十六号

    一位朋友请教:读书后记不住该怎么办。先生说:“只要晓得了就行,为什么要记住呢?要晓得都已经是第二义了。只要明达自己的本体就行。如果只要求记...

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    《传习录》第二十五天

    先生说:@诸君下功夫,最不可取的就是助长。极聪明的人很少,一般学者没有直接进入境界的道理。一起一付,一进一退,本来就是下功夫的规律。不能...

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    《传习录》第二十四天

    先生曾说到:“佛教提倡不执著于相,其实却着了想。我们儒家着相,其实却不着相。” “佛教徒怕受父子关系的拖累,就逃避了父子。怕受君臣...

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    《传习录》第二十三天

    先生说:“人的心里各自有个圣人,只因自信心不足,所以都将圣人埋没了。”又说:“良知就在每个人的身上,无论如何,你也不能泯灭的。哪怕就是强盗...