
原文直解 “杨慈湖不为无见,又着在无声无臭上见了。” 【直解】“杨慈湖(名杨简)不能说没有见识,只是在执着于从无声无臭中体会道理了。” 笔记 不...
原文直解 先生曰:“用功到精处,愈着不得言语,说理愈难。若着意在精微上,全体功夫反蔽泥了。” 【直解】先生说:“用功越精深,越是不能用语言描述,...
原文直解 问:“古人论性各有异同,何者乃为定论?”先生曰:“性无定体,论亦无定体。有自本体上说者,有自发用上说者,有自源头上说者,有自流弊处说者...
原文直解 或问“未发”“已发”。先生曰:“只缘后儒将‘未发’‘已发’分说了,只得劈头说个无‘未发’‘已发’,使人自思得之。若说有个‘已发’‘未发...
原文直解 先生曰:“苏秦、张仪之智,也是圣人之资。后世事业文章,许多豪杰名家,只是学得仪、秦故智。仪、秦学术善揣摸人情,无一些不中人肯綮,故其说...
原文直解 “‘所恶于上’是良知,‘毋以使下’即是致知。” 【直解】《大学》中讲到“所恶于上,毋以使下。”意思是你上面的人有让你厌恶的行为,你就不...
283 原文直解 问:“良知原是中和的,如何却有过、不及?”先生曰:“知得过、不及处,就是中和。” 【直解】问:“良知原本是中和的,为何会有过和...
282 原文直解 先生叹曰:“世间知学的人,只有这些病痛打不破,就不是‘善与人同’。”崇一曰:“这病痛只是个好高不能忘己尔。” 【直解】先生感叹...
281 原文直解 “琴瑟简编,学者不可无。盖有业以居之,心就不放。” 【直解】“琴瑟书籍,学者不可以没有。因为有了正事做,心就不会放逸了。” 笔...