原文直解 “杨慈湖不为无见，又着在无声无臭上见了。” 【直解】“杨慈湖（名杨简）不能说没有见识，只是在执着于从无声无臭中体会道理了。” 笔记 不...

原文直解 先生曰：“用功到精处，愈着不得言语，说理愈难。若着意在精微上，全体功夫反蔽泥了。” 【直解】先生说：“用功越精深，越是不能用语言描述，...

原文直解 问：“古人论性各有异同，何者乃为定论？”先生曰：“性无定体，论亦无定体。有自本体上说者，有自发用上说者，有自源头上说者，有自流弊处说者...

原文直解 或问“未发”“已发”。先生曰：“只缘后儒将‘未发’‘已发’分说了，只得劈头说个无‘未发’‘已发’，使人自思得之。若说有个‘已发’‘未发...

原文直解 先生曰：“苏秦、张仪之智，也是圣人之资。后世事业文章，许多豪杰名家，只是学得仪、秦故智。仪、秦学术善揣摸人情，无一些不中人肯綮，故其说...

原文直解 “‘所恶于上’是良知，‘毋以使下’即是致知。” 【直解】《大学》中讲到“所恶于上，毋以使下。”意思是你上面的人有让你厌恶的行为，你就不...

283 原文直解 问：“良知原是中和的，如何却有过、不及？”先生曰：“知得过、不及处，就是中和。” 【直解】问：“良知原本是中和的，为何会有过和...

282 原文直解 先生叹曰：“世间知学的人，只有这些病痛打不破，就不是‘善与人同’。”崇一曰：“这病痛只是个好高不能忘己尔。” 【直解】先生感叹...

281 原文直解 “琴瑟简编，学者不可无。盖有业以居之，心就不放。” 【直解】“琴瑟书籍，学者不可以没有。因为有了正事做，心就不会放逸了。” 笔...