读书记 #4
最近又前前后后重读了两本游记，年代相差很远，风格也不太相同，共同的特点是都是外国女孩用中文写的游记。一本是日本人新井一二三的《独立，从一个人旅行开始》，另一本是马来西亚人黄爱琳的《再穷也要去旅行》。
几年前第一次看《独立，从一个人旅行开始》的时候并没有很喜欢，觉得文笔实在是有点像小学生写作文。虽然作为一个母语不是中文的日本人，能写成这样已经很难得了。现在再读，却发现她语言平实真挚，正是因为没有过分华丽词藻的修饰，才让思考和提问变得更直接。这本书作为旅行笔记中的一个特别的存在，还是很值得一看的。
《独立》的最难得之处，是新井以一个外国人的角度，写到了她所看到的1980年代的中国。新井一二三在1960年代出生，14岁就开始单独去旅行，在很多中国人一辈子都没有离开过自己出生地的年代，她就自己一个人在中国做了六七次长线旅行，最长的一次是在1985年，花35天走遍了中国西北。
由于外国人的身份和当时的年代，从新井眼里看到的中国非常有趣。她写到刚来北京的时候：“长安街上没有汽车的影子，倒是有很多待业青年蹲在路边，晚上在大街上踢球。” 她还在北京遇到过香港偷渡客，待业青年，甚至还和臧天朔，崔健和唐朝的主唱丁武成为混在一起的朋友。新井写的美食也好看，比如她如何迷恋新疆的哈密瓜和拉条子，还专门几次返回重庆，就为吃到一碗国营担担面。
《独立》整本书的一个重要主题，是关于“独自旅行”的思考。新井写她第一次独自旅行是去长野，旅途不太记得，但是记得她“主要忙于自己扮演杂志彩页上模特儿的角色。” 她写到：“隔一个星期回去的东京，跟之前没有两样。可我自己，从此再也不是同一个人了。经过第一次的独自旅行，我似乎获得了另一个身份似的，是不同于平时的我，家人，同学们都不认识的另一个自己。那感觉非常新鲜，特别过瘾。”
书中也一直在提问：“到底为什么要去旅行？” 最后写到，原来是为了逃避一个控制欲极强的母亲，实在让我这个一样有一个控制欲极强的母亲，也一个人“逃”到美国的读者不禁唏嘘。二十多岁的时候，总觉得一个人出去旅行才能成长，自己面对所有事情，独立自由，能不受母亲的控制。长大以后才发现，也许心理的成熟才是真正的成熟。新井一二三在地球上旅行了一圈以后，反而更能接受，并且更爱自己的祖国，最后又回到日本定居。我想任何一个在国外长久生活的人，也都能感同身受吧。
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相比来讲，马来西亚女生黄爱琳的这本《再穷也要去旅行》就逊色许多。
黄爱琳也是年少时在中国留学时学会了中文。因为年纪和性格，她的旅行经历比起新井要新奇疯狂许多，完全不可复制。比如她在欧洲行走一年时，在意大利给人当家庭保姆，在苏格兰荒岛上的西餐店打工等等。旅途虽然波澜起伏，却让人看了实在捏一把汗。她不仅偷渡去了西藏，还不顾高原反应坚持不下高原，差点死掉；或是在印度一个女生完全没有计划的独自晃荡。字里行间也并没有后怕或后悔，反倒是有一种隐隐的自豪感。
要是我年轻不经事的时候看到这本书，一定也会热血沸腾。她写：“我所做的，每个人都能做，关键只是在于是否真的舍得放下目前的一切去旅行。”但现在看来，这大话说的实在不负责任，放下一切去旅行真的那么值得推崇么？况且真正的旅行者都知道旅行的危险，尤其是一个人旅行，一个女生一个人旅行。所以她的举动和自得实在让我不敢恭维，也就同时对这本书的评价大大打了折扣。
2018年2月8日 与纽约
附：摘抄
《独立，从一个人旅行开始》
- 旅行的本质就在于客服恐惧心，离开熟悉安全的日常生活，而往陌生的世界迈出的第一步。
- 隔一个星期回去的东京，跟之前没有两样。可我自己，从此再也不是同一个人了。经过第一次的独自旅行，我似乎获得了另一个身份似的，是不同于平时的我，家人，同学们都不认识的另一个自己。那感觉非常新鲜，特别过瘾。
- 日本留学生从小在资本主义社会里长大，往往把留学当作逃避生活回避现实的手段，对他国的社会主义体制理解有限，对各国历史的研究也不够，难怪跟奇特国家的学生之间常常发生小摩擦。
- 关于旅游的很多记忆，随着时间已消逝，但是在旅途上吃到的一些美味，过了二十年都念念不忘。
- 去旅游一段时间，和移民去外国定居，乃截然不同的两码事。不过，曾经做过移民的人，似乎对旅行不大容易寄予浪漫的期待。
- 自由吗？确实很自由。快乐吗？我倒觉得坐立不安。加入一直旅游，难道不是像风筝断线那样，将要永远漂浮于太空间？自由旅行什么时候变成无期漂流，甚至无期徒刑，连自己都没有把握。
- 对一个人来说，不幸是偶然的，故乡山河之美才是必然的。
- 旅行的本质，也许始终都是回避现实。憧憬热带岛屿之心，知道今天摆脱不了”南方主义“。北国旅人需要忘记难堪的现实时，便购买廉价的度假行程飞往热带，寻求大自然和土人提供的安慰。
- 有种思想叫做文化相对主义”cultural relativism“。主张世界各的的文化之间并没有高低的区别，反之都有同等的地位。当我们观察异国文化之际，不应该以自国文化为准轻易做出评价，而应该先理解对方的价值观念，以便按照当地的框架去欣赏理解异国的文化现象。
- 中国人说“外国的月亮圆”，西方人说“隔壁的草坪绿”，日本人则说“别人的老婆美”，大概都跟惰性有关。自己国家的月亮，草坪，老婆，都司空见惯，没什么新鲜感。相比之下，别人的东西令人刮目相看，结果觉得别具一格。
- 又一次，我从香港回东京几天，饭桌上有萤乌鱼刺身。我觉得，这也可以是回国定居的充分理由。正如我当初听说加拿大人每周都吃牛排而办了签证，后来想念“饮茶”之余搬去了香港。
- 本人最大的变化以及跟日本人之间最重要的异同，就是我不再崇洋了。当然，不崇洋不等于排外，说不定反而是彻底洋化的结果。
