递弱代偿原理——其一小部分


代偿效价


从一开始逐步递失的存在度,恰恰是刚好存在的一个指标值。


值就在那。递失的身体不足以,让生命以保持原态的存在。

只有把递失的那一部分浊化。

浊化后的部分,用以虚化。

也就是把它打碎。

以空间的占有,密度的松懈,为自身失存的,那部分的补贴。

而且是始终如此,衍化存衍下去。



灭归

当自身的质态量减少时,少到不足以支撑所虚化的属性时,就属性和质态一起归于灭归。


什么是灭归?灭归,就是在此生态无法延续下去时,归于接近它的起始或中位;以另一种质料和属性所剩的和,以另一种形态接续生命的延展。


宇宙如此,星系如此,万物如此。


万物不在类别上,而在于递失值上的不同。

质态体积越大,它她(他、它)的自在程度越稳,自为需要越小。例:处在一个环境相对稳定强,舒服度大的生命体,他(她、它)的所要知道的东西,内在需求就越少。

他(她、它)需要依附的对象越少,反之越大。


到后来,人类的繁衍,依附和感知的对象密度,就越来越大,无法自存。

只有依赖条件方能存在。社会结构就是分化的结果。


万物同质,只是宇宙生存规定的恒定不变的宇宙本身的规定。


抛下属性。

比如人:抛下身份、样态,最后还能称为人吗?


比如:以一只狗的形态辨别为狗,如果除去它的形态呢?最后还能成为一只狗吗?


比如一块石头,除去它的形态,它当然不能再被称为一块石头


这就是万物同质


人不是万物的灵性,而是万物的先繁衍者,最先走入归灭的标榜。






感,既是生存的不得已,情绪这一属性。折磨自己,又折磨他(她、它)人。如果有必要何必折磨他(她、它)人呢,按说所有的属性都是为了自存。说:一个生命,就是一个平行四边形。四边形里面是实体,四边形的外面都是虚处。他需要存在就需要别人来填补他(她、它)的需求,他(她、它)在获取别人伸展过来的属性时,他(她、它)要相应的,把自己的属性扩展为别人的所需。


自存既存在感。

当你的存在度不足以让你稳定的存在时,你就会扩充属性来来填补你的那块缺失。而在你扩充属性的同时,你的质态=实处是在缩小递失的。你扩大的属性,恰是递失的实处所分化的。



对于死亡的态度


死亡既灭归,何以灭归?因质和属性不足以保有原来的形态存在。

又可以换个说法,既存在值有所欠缺,欠缺的部分只有归灭至此样貌前的存在值或近于此死亡样态中间,再以死时的样态和属性相结合,以另一种形态开始生长,由此不断的遵循这一恒定的规定。



死是必然的,是对此前的抛弃和重塑。

那所有的,现已得到的,就是有限的存在。既自己是有限的存在。

那所得的东西,更是有限的陪伴。所以对任何所得之物都不要以己有,而要随然。

若此生是属性不断繁化分化的必然,那就享受于分化的速度与痛苦。

在宇宙的恒定中,所有的分化都只是一个被迫的过程,和无法自选的无奈。

那若真有,“我”那用心的体验或享受于分化过程就是唯一的“得”。



死亡已不可怕,因为那是每个人都必然要面对的果,和再生前的必然。


痛也不可怕,不管是身体质态的损失,又或是精神智力上的伤害、消减,都是作为宇宙万物之意志所必经的过程。



除去痛、死亡,剩下的疑虑怕是不适了。


身体有不适会引起心烦意乱的燥动。心理不适或因身体不适引发的燥动,这属性的动摇。当能够认识死亡、痛,那认识烦躁、不适就不为难。冥想恰能解决这一难题,观即是最好的抚平。



那接下来的路怎么走?


属性已经启动了,会越来越快。

而早已把属性视为自我的存在了。虽然五官身体还在,但是身体的衰退已是明显和必然的了。


学习、和向内观望,开发属性以获取自立,也只有这条路可以走了。


观望四周,捕猎于身边之物?这样的社会结构早已过时了。

还有一种属性是魅力,当属性丰满看似完善之时,便是现今的条件自动依附。


我知道我需要依附更多的条件,但一个个的抓来,这种策略早已行不通。



冥想

冥想,放下一切、接受一切,不执着,一切观心。

如何不被噪音所利用,不做噪音的条件?


感应是自身需要展开的后觉条件。需求是一一展开。比如内心中的愿望:英语。

幻想有一天可以自然流利的使用英语,如同这般母语一样的长在自身的说、表达。

从什么时候我就希望自己能像英国人一样的,感情完全的表达在外部。

如果时间可以拉长500年,我想我一定要学会英语,因为那是必须的。如果可以拉长到200年,我还是会学会英语。如果可以拉长到100年,我依然会学,因为时间这个属性,时间越长越需要学习。


最长投入多久?  7年够了吧。10年够了吧。

你想啊,我今年42岁了,假如活到100岁,100-42=58岁,我还有58年要活。即便是学会英语需要学10年,然后使用20年,我依然会学。因为想想可以捧着英文书,窃取很多思想家的著作…………

哈哈


英语,也许本是我属性中的其中一个分化。

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