景龙三年（唐中宗李显在位时期），在都城长安正进行着一场异常激烈的马球比赛。
我们都知道，我国古代的蹴鞠就是原始的足球，并且国际足联已经认定，足球发源于中国，虽然咱们现在的足球惨不忍睹、实在尴尬，毕竟祖宗们阔过。
蹴鞠是用脚踢的球，古代还有一种球就是马球，在古代叫“击鞠”，始于汉代，兴盛于唐宋，特别是唐朝，打马球风行一时，统治者流着游牧人的血液，这样的马上运动十分流行，是帝王和贵族阶层最爱的体育运动。
曹植在《名都篇》中写到：“连骑击鞠壤，巧捷惟万端”，描写的就是打马球的场景，当时长安少年，走马击球，蔚为风尚。
大唐国富民强，声名赫赫，远播海外，极具影响力，大唐风靡什么，大家也跟着学，一直跟大唐动刀兵的吐蕃人也会玩，玩得还挺好。
开头所说的那场比赛就是大唐和吐蕃之间的的比赛，吐蕃当年是唐朝的劲敌，两边战战和和、龌龊不断，经常较劲是常事，有文成公主入藏和亲的佳话，也有刀兵相见的战事。
武则天死后，唐中宗李显复国做了皇帝，吐蕃遣使和亲，来迎娶金城公主，也暗含着刺探虚实的意图。
期间，中宗李显招待吐蕃使臣观看马球比赛，本来是娱乐，活跃下氛围，哪知看着看着，吐蕃使臣说自己的随从中也有爱好这项运动的，能不能下场一试。
唐中宗哪有不答应的道理，于是吐蕃人整装下场，吐蕃人显然是有备而来，一群在氧气稀缺的高原上天天骑马的人，到了平原，大显身手，立马把唐人打得人仰马翻，赛一场胜一场。
正在吐蕃人洋洋得意，唐中宗脸上挂不住的时候，人群中有人请战，要与吐蕃人比一比，中宗一看，正是自己兄弟李旦的儿子临淄王李隆基，也就是后来的唐玄宗。
李隆基找了三个平时的玩伴，也都是王公贵族，对吐蕃人说我们四个人对你们十个人，意思就你们这点实力，我们四个对付你们绰绰有余。
吐蕃人一看这几位公子哥，平时肯定是锦衣玉食、娇生惯养，一副骑马坠鞍的样，这不是自取其辱吗？欣然答应。
可当李隆基等人上场后，场上形势风云突变，特别是李隆基，书中记载，那是东西驱突、风回电击、所向无前，一场下来，把吐蕃人打得毫无还手之力，挣足了面子。
唐中宗龙颜大悦，厚赏李隆基等人，一众文人更是吟诗祝贺，大拍马屁。
从上边能看出，李隆基打马球绝对是专业水平，放在现在，标准的明星球员。
不光运动能力出色，在艺术领域，唐玄宗李隆基也是大师水平，比如他还是一位出色的作曲家、导演，编有《霓裳羽衣曲》、《小破阵乐》、《春光好》、《秋风高》等百余首乐曲。
而他编排的《霓裳羽衣舞》更是宫廷歌舞的集大成之作，白居易称赞此舞：“千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞”。
我们现在把戏曲界称为“梨园”，也源自李隆基，当年李隆基登基后，在皇宫里设教坊，“梨园”是专门培养演员的地方。
唐玄宗极有音乐天份，经常亲自坐镇指导，在梨园弟子合奏的时候，稍微有人出一点点错，他都可以立即觉察纠正。
旧时的戏班，打鼓佬的位置十分尊贵，经常会在上面供奉一个玩偶娃娃，代表的就是唐明皇，直到现在，戏剧、曲艺界一直把李隆基尊为鼻祖。
后人最为津津乐道的是李隆基和杨玉环的爱情故事，想想像李隆基这样一个马上工夫好、球技高明，又会玩音乐的男人，一定是女人的梦中情人，风流天子不单单是爱情风流，更是文采情趣风流。
清顺治帝有两句诗：“我本西方一衲子，为何生在帝王家？”生于帝王之家，皇帝的命运大多自己不能掌控，不得不说，很多所谓的玩物丧志的“昏君”，都是被命运捉弄的一场闹剧。
明朝第十五位皇帝明熹宗朱由校就是个典型例子，朱由校从小备受冷落，爹娘一直都不怎么管他，也不教他读书识字，以致于后来的朱由校被誉为文盲天子。
朱由校的父亲明光宗朱常洛仅仅在位一个月，就因为乱吃补药而猝死，当时只有十六岁的朱由校知道自己要成为皇帝时，吓得是哭天抢地，他对皇帝这份工作丝毫不感兴趣。
但是没有办法，不想当也得当，就这样当了皇帝的朱由校慢慢把皇帝干成了副业，主业干起了木匠。
朱由校心灵手巧，擅长刀锯斧凿、丹青髹漆之类的木匠活，但凡他看过的木器用具、亭台楼榭，都能做出来，而且精巧绝伦。
他制作的小木人五官四肢、形态逼真、惟妙惟肖，史书记载，折叠床就是他的发明，他还制作了能自动喷水的木偶舞台，工艺相当高超，据说他还致力打造一支会飞的木鸟，如果成功了，那真比得上鲁班的水平了。
朱由校上朝不勤，但干木匠活一点不含糊，朝夕营造，造好了反复观赏、手舞足蹈，过后摧毁重新开始，一点不厌烦，兴致高了，脱了衣服光着身子接着干，那种精益求精的匠人态度一般的“能工巧匠”都望尘莫及。
所以有人评价；“整日只知道做木匠活的明熹宗，其实也就是心思没放到大事上去而已，要论智商，恐怕也未必很差”。
朱由校醉心于制作木器房屋，国事交给了魏忠贤，魏忠贤借机排斥异己，专权误国，熹宗却耳无所闻、目无所见，可叹他是一名出色的木匠，却使大明王朝在他这双巧手上摇摇欲坠，怎奈生在了帝王之家。
咱们再说一位，汉灵帝刘宏，这是一位极具商业头脑的皇帝。
汉灵帝早年世袭解渎亭侯，可能当时日子过得很拮据紧巴，所以登基之后，手中有了权力，感觉得给自己谋点福利。
毕竟是皇帝，挣钱也容易，汉灵帝开始在西园公开卖官，明码标价：两千石官，售价两千万，四百石官，售价四百万，官职不同、价码不同，公平竞价、童叟无欺。
后来觉得来钱还是慢，于是私下里开始卖公、卿爵位，公千万、卿五百万，汉灵帝也很讲规矩，有钱的一手交钱、一手交官印，没钱的先给点首付上任，然后连本带息偿还。
并且为了吸引顾客，汉灵帝还推出了“优惠”政策，按照以德为先的标准，品德好的人来买官，给个五折优惠，甚至三折，他也不想想，真正品德好的人怎么会来买官。
可汉灵帝不管这些，只关心挣了多少钱，有个叫崔烈的人搭上了灵帝的保姆程夫人这层关系，程夫人在灵帝面前百般说情，以崔烈德高望重、居官清廉为由，请皇帝务必给个“亲情价”。
灵帝碍于保姆的面子，起初坚持以一千万钱把司徒位子卖给崔烈，最终一咬牙，答应降到五百万，后来崔烈前来拜见汉灵帝，灵帝很是懊悔，说道：“朕真是后悔没有再吝啬一点，你这个官，应该值千万”。
崔烈本是当时天下士人竞相效仿、用以自励的道德君子的楷模，如今却也加入到买官队伍中，可见朝政昏暗到什么程度。
而汉灵帝这么爱钱，这么会精打细算，一副奸商的样子，这要做起生意来，绝对稳赢不亏。
皇帝的本职工作是治国安民，发展个人兴趣陶冶情操，也能推动这个领域发展不见得是坏事，但不能影响和干扰国事，如果这个前提保不住，即便从某个领域来衡量他们是出类拔萃的人物，那于国于民都是灾难。
比如宋徽宗书画双绝，所创的“天骨遒美、逸趣蔼然”的瘦金体，传世不朽，他设立画学，纳入科举考试，会画画也能当官，张择端是翰林画师，所画的《清明上河图》便有宋徽宗的题跋，另一幅名画《千里江山图》的作者王希孟是宋徽宗的学生。
南唐后主李煜被誉为千古词帝，在书画方面也是造诣非凡，行书世称“金错刀”线条遒劲，有如寒松霜竹，以卷帛为笔所写的大字世称“撮襟书”挥洒如意、自成一体，所绘的林石飞鸟，也都意境高远，远超常人。
可最终这两位都成了亡国之君，历代皇帝兴趣各异，有的喜欢搞工艺，有的喜欢设计下水道，有的喜欢扮乞丐，有的喜欢听驴叫，还有喜欢制药的，并且有模有样，可惜这些文学家、艺术家、工艺家、演艺家在做皇帝上都是失败的。
历来雄才大略的君王大抵都有业余兴趣，只不过这些个人兴趣并未影响到治国，唐太宗李世民行伍出身，弓马不离身，特别喜欢骏马、良弓，有一次他将自己珍藏的良弓拿给工匠看，哪知工匠说：“这些弓木心不正、脉理皆邪，通通不是好工”。
唐太宗由此悟到，自己对自认为精通的弓尚且不能无所不知，何况天下这么多事，怎么可能做到全知全能，于是主张依靠群臣、集思广益，他爱打猎，大臣孙伏伽以死劝谏，唐太宗升其官职，从此不再打猎劳师动众。
秦始皇爱巡游，可能有彰显天子威仪、炫耀的目的，但却能视察国土、布置边防、保国安宁，康熙帝爱好广泛，于天文地理、文学艺术、物理化学无一不通，还学外语，打猎也是一把好手，但这些兴趣都对他治国都起了积极作用。
所以，这些人做皇帝是成功的。
有这么一个故事，当年宋太祖赵匡胤接见南唐使臣徐铉，问道：“听说你家君主（李煜）十分善于作词，有什么佳句，不妨念来共赏”。
徐铉念了一句李煜的诗：“月暮秋灯冷，风切夜窗声”。太祖微微一笑，说：“这只是寒士所为，壮士不为也”。
徐铉不服气，追问“壮士所为什么”？太祖遂念了自己的一句诗：“未离海底千山黑，才到中天万国明”。徐铉一听，虽然不比后主的细腻温柔，但诗中气势宏大、胸襟开阔，的确非常人所及。
这就是艺术家和政治家的区别，帝王之命若不是天纵英才，志又不在朝堂之上，那这无限江山也由不得你逍遥山水，可能吾做之事，非吾所愿，但身在其位，必谋其政。
哪怕你是权力至高无上的皇帝。
