~鼎然~走在修行的路上

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作为一个修行人,对自己要求是很严格的。

这就象作为一个朝拜者,对自己的朝拜信念胜过自己的生命。

如果你这一生选择了修行,选择了佛陀教义,选择了要彻底出离自心苦业的纠缠,你必须要严格要求自己,对待自己的一言一行一思,都一定要“谨慎”!

这就关系到戒律的问题,也关系到你是否能够有彻底出离六道的问题。修行人,基本是不与外界同流合污的,更不会打着菩萨的旗号在世间肆意妄为,无恶不作。

修行人的生活是很简单的、单一的,清淡的。为什么?因为他们很忙,没时间与世俗人拉拉扯扯,翻弄是非,东跑西窜。

他们在忙什么?当然是内在忙清理无量劫聚集成堆的不干净的识业。

所以,作为一个修行人生活是很清苦的,也很单调,也很独孤。他们的清苦却可以缔造慈悲,他们的单调却可以滋养大乐,他们的孤独却可以成就智慧。

因此,修行人很穷,很穷。他们懒得去攀求外界财色名利,因为这些东西对于他们来说是没有意义的。一个人能够出离自心苦业,能够战胜自心烦忧,能够超越自心愚痴,有什么比这些更有意义,更有价值呢?于是,修行人就选择了这条修行的道路,默默地生活着,觉悟着,快乐着。

修行人每天的吃喝拉撒,几乎是很少的,不象世俗人那么频繁。一天仅仅吃一次饭,不管饱还是不饱,也不管饿还是不饿,他们都会默默顺应,绝不强取。

修行人很能沉默寡言,绝不狂妄吹捧,相互卖弄。他们只是向内觉醒,向内醒悟,向内洞察。作为一个修行人,他们穿戴很是朴素,绝对不会脖套名贵佛珠,身穿昂贵丝绸,银行存有大量钞票,居住庞大住宅,拥有大量土地。

修行人最富有的地方就是心的无求,情的智慧,爱的慈悲,行的沉静。上至佛陀,下到虚云,那个曾经拥有大量的钞票,庞大的土地,名贵的服饰呢?

当一个修行人选择了自己今生修行,就注定是清贫的活着。他们绝对不搞宗教迷信,不到处收受供养,不利用众生蒙昧的心理疯狂敛财。

修行人不是宗教徒,是修行人。

修什么?彻消妄想。

行什么?慈悲之德。

当一个修行人发现自己内心有很多不干净的贪欲和愚痴时,他首先是内疚的,羞耻的。当一个修行人洞察到他自心有大量的轻慢和狂妄时,他首先是悲痛的,可耻的。

修行人就是这样的,因为他们对待自己内在要求很苛刻,不允许有一丁点的垢思。这样的修行人就这样平淡地生活着,安然地修行着。

修行人的外表在世俗人看来是很可怜的,寒酸的。但在修行人眼睛中,世俗人的外表就象一个给死人挂满任何华丽珠宝的样子。这不是分别心,是善分别智。

为什么?因为人本身就是个大无常。能够滋生大无常发威的,就是自心愚痴的运作。

所以,当世俗人疯狂地贪财敛色时,修行人只是轻微地笑笑而已。这就象一只蝼蚁用自己的爪子怀抱大树一样。也许,作为一个十足的宗教徒,在他们眼目中,好像修行人根本就不是这个样子的,应该是无所不通,庄严无比的大菩萨,如来佛。是这样的吗?当然是的。因为你所看见的,也仅仅是在色界所现菩提妙相而已。

而真真实实的修行人,绝非这些宗教徒所能窥视的。为什么?心有所浊见故!在一个宗教徒心目中,也许那些身穿名贵袈裟,寺院华丽庄严,信徒指数攀攀日上,收受供养堆积如山,靠信徒鼓吹和渲染出来的所谓“菩萨”才是真正的修行人,想必这些宗教徒必定是眼真浊了。

修行人一生有三大事情要去完成。

第一件事就是彻底觉醒自己;

第二件事就是深入佛陀大寂禅性;

第三件事就是逢遇善缘,给众生传播佛陀智慧。

而如今所谓的“出家人”这一生需要忙于完成三件大事:

第一,借助佛教疯狂敛财;

第二,借助信徒的无知赶紧成名;

第三,安逸地享受众生的供养,颐养晚年。

既然这一辈子选择了修行,既然这一生走上了修行的道路,既然如实地依据佛陀教义,那么,你就必须处处节俭,处处遵循佛陀遗留的戒律来约束自己。

而剃光头的未必是和尚,穿白衣的也未必是凡夫。

心的恒明,性的安寂,智的圆真,无论你穿什么样的外衣,都是一个真正的修行人,真实的大菩萨。但是,你首先要从修行第一步开始做起,那就是戒律的永恒遵循。

—— 鼎然

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