修身～
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《管子．形势解》说：「起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益」；《庄子．达生》云：「人之所畏者，衽席之上、饮食之间，而不知为之戒者，险也」；《战国策．齐策四》曰：「晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵」；《荀子．修身》道：「安燕而血气不惰，劳倦而容貌不枯」百行周备，虽绝药饵，足以暇年；德行不克，纵服玉液金丹未能延寿。」明代龚廷贤在《寿世保元》中云：「积善有功，常存阴德，可以延年。」针对修身、齐家、治国、平天下的儒家之道，老子提出「三宝」论：「吾有三宝，持而守之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先，故能器长。」此言与孔子「仁者寿」如出一辙，可谓将养身与养德「高度统一」了。 嵇康在《养生论》中剖析：「服药求汗，或有弗胜；愧情一集，涣然流漓。终朝未餐，嚣然思食；曾子衔哀，七日不饥」，说明中枢神经的作用远远大于医药。这与现代科学研究也是完全吻合的：和谐的社会关系、与人为善的心态能使体内分泌出有益的激素和乙酸胆碱，这些物质能将血液流量及神经细胞调至最佳状态；同时大脑会分泌出一种天然镇静剂，使人获得内心愉悦，缓解精神烦忧。所以世界卫生组织亦将道德纳入健康的范畴。可见，养生必欲养德，养德方能养生，前几日有师父云教徒伤心，后有思索，当今以权贵金银为先，道德祖训抛之脑后，年轻一辈无信仰目标人生观，不惑之年感拜师难遇名师更难，孟夏谢缘遇恩师～阎～王～。慌与嬉～毁与随！
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