想修行,但是提不起劲,怎么办?

宗立法师

又到答疑时间,收到一位居士的留言说:“师父,我想修行,但是总是提不起劲来,最后就不了了之了,我应该怎么办呢?”

(顺便说下答疑的问题选择,一般会选择比较有代表性的、比较多同学感兴趣的、对大家的修行有帮助的话题来撰文解答。

平常的问题,一般都会当即回复的。

但是如果是关于那些“买不买彩票”,“是否能帮忙算命”之类的问题,是不会回复的,大家懂得。)

佛在《杂阿含经》中就曾很详细地描绘了这种情况的细则:“身睡眠、心懈怠、心掉动,内不寂静,心常疑惑。”

心想修行,但是提不起劲来,其中的原因大致分为两种:

一种是身体的原因,也就是经论中常说的四大不调引起的。

另一种是心的原因,这又分为两种情况。


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一、身体原因

因为身体原因导致提不起劲的情况,一般是指因为身体太过疲劳,长期处于亚健康状态中,就像电池没有电一样,无法给修行提供能量,而导致“心有余、力不足”的情况。

对于这种情况,可以通过调整身体状况来解决,也就是调和四大。

大家可以根据自己的身体状况调整,或调整作息时间,或者是适当地进行饮食或医药调理。

等身体恢复了,就像电池充满电了,自然就可以“心有余、力也足”了。

二、心的原因

心的原因造成的提不起劲的情况,分为以下几种:


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1、因为懈怠引起的

这个怎么判断呢?

《成唯识论》里面说:“云何懈怠?于善恶品修断事中,懒堕为性。能障精进,增染为业。谓懈怠者,滋长染故。于诸染事而策勤者;亦名懈怠。”

也就是说,如果对于修行善法不积极,对于断除恶法也懒洋洋的。净业不增长,杂染日益增上。对于修行的事情不热衷不积极,对于那些杂染的事情却干得很起劲。比如说,对于诵经,拿起经本就犯困;如果是玩游戏,那可是龙马精神。那恭喜你,你懈怠了。

那么应该如何对治呢?

如果说懈怠是病的话,那么精进就是药了。关于应该如何精进,经典中说了很多修法,其中之一就是观修无常。

这里顺便说一下,如果修行上路了,会在修行中有轻安生起。在这样的状态下,就算拿刀架在修行者的脖子上,让他不要修行,那他也是不愿意的。

所以修行的意愿是修行能够精进的主要原因。

如果对嬉戏娱乐的心念战胜了想要修行的念想,那就要好好的反省一下自己为什么会这样了。

找到问题才能解决问题不是?

2、修行遇到了瓶颈期

如果说前面一种情况是放逸引起的,那么这一种情况就是太过用功引起的。

不,确切地说,应该是精进修行到了一定的时期会遭遇的阶段。

如果处理得好,修行会更进一步;处理得不好,也许修行就会停滞不前甚至退步。

(修行从来都不是简单的事啊。)

那究竟是怎么一回事呢?

原来,修行某一法门到了一定的阶段(具体到哪个阶段因人而异),就会到达一个瓶颈期。

在这个瓶颈期中,修行者虽然对心念的把握很平稳,但是会有一种修行久久都没有进展的错觉。

(其实是一直在进步的,但是因为这种进步不是每个阶段之间大幅度的进展,所以比较不明显,很难觉察。)

在这个时候,不要管那些有的没有的念头,也不要去想自己为什么没有进步,更不要中途放弃,而是继续努力修。对,你没有看错,是继续努力修。


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一如《法华经》中所说:“譬如有人渴乏须水,于彼高原穿凿求之,犹见干土,知水尚远;施功不已,转见湿土,遂渐至泥,其心决定、知水必近。”

就像有人口渴,在高原上挖井求水,如果他挖了很久,泥土还是干的,那他知道水还没有出来。

如果他就此止步,那就无法得到水源了,如果他不灰心不丧气,继续努力挖土,那渐渐就会见到湿润的泥土,然后他就会信心倍增继续努力,直到井水涌出为止。

修行到了瓶颈期,就会像挖井久久而不见湿土一样让人灰心丧气。

在确定自己用功的方向没有错误的前提下,如果修行者能够用坚韧不拔的心,继续努力,那总有突破瓶颈、井水涌出的一天。

如果在瓶颈期中途放弃,那也许就会前功尽弃,更有甚者会一蹶不振。

这些都是值得修行者注意的。

最后用《杂阿含经》中的经文和大家共勉:

“若身耽睡,心法懈怠,彼比丘当起净信,取于净相,起净信心;忆念净相已,其心则悦,悦已生喜;其心喜已,身则猗息;身猗息已,则受身乐;受身乐已,其心则定。”

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