13.17 子夏为莒父宰①，问政，子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
注释
①莒（jǔ举）父：鲁国城邑名，约在今山东沂南与莒县之间。
译文
子夏担任了莒父的长官，询问政务，孔子说：“不要求快，不要只看到小利。求快就达不到目的，只看到小利就不能成就大事。”
段意
子夏任职之后，为了尽快见效，有急躁的表现，孔子因而对他说了这番话。
13.18 叶公语孔子曰：“吾党有直躬者①，其父攘羊②，而子证之③。”
孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
注释
①党：指乡党。直躬：朱熹《集注》云：“直身而行者。”②攘：朱熹《集注》云：“有因而盗曰攘。”意思是说，因为羊走到自己的家里而将它占为己有。③证：向官府告发。
译文
叶公告诉孔子说：“我们乡里有个直率的人，他的父亲偷了羊，他作为儿子而去告发。”
孔子说：“我们乡里的直率的人不是这样做的。父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒，直率就体现在其中了。”
段意
这章也是颇有争议的。孔子所谓的直率，是这样的意思：“子苟有过，父为隐之，则慈也；父苟有过，子为隐之，则孝也。孝慈则忠，忠则直也，故曰‘直在其中矣’”（邢昺《疏》）；“父子相隐，天理人情之至（极点）也，故不求为直而直在其中”（朱熹《集注》）。孔子认为，行为问题不能孤立的来看，必须结合伦理关系来界定是否得当。如果在一般情况下是对的行为，特殊场合有损于伦理，那么就要采取不同往常的处理方法。这里所谓的“隐”，就是其中之一。例如，孔子对于鲁君的错误就不公开批评（见本书《八佾》篇或问禘之说章、《述而》篇陈司败问昭公知礼乎章）。其次，还要考虑到孔子说这番话的环境，因为孔子的许多论述都依人、依境而异。叶公在此实际是楚文化的代表，当时，楚国正以强有力的姿态争霸中原，作为孔子这样的人，对此显然是抱抵触情绪的（当时中原地区把楚国看作蛮夷）。因此，他在与叶公谈到行为问题时，强调在自己的文化中是要讲伦理的，不单凭行为本身来界定，借此抑低叶公所处的文化。
