本文继续品读《论语》第十二篇“ 颜渊篇 ”，主要集中表达了仁、礼、政三者的关系内容。
回顾上文“居之无倦，行之以忠”，读到了子张向孔子问政。
子张问孔子如何治理国政。孔子回答他八个字“居之无倦，行之以忠”。
“居之无倦”，是告诉他，在当官的时候不要觉得疲倦。因为当出现有疲倦感的时候，说明对这个岗位已经没有兴趣了，那没有兴趣就会懒得花心思去打理。
政府是要为百姓做事的，一旦大家都不想管，觉得疲倦了，那谁去顾及百姓死活呢？所以孔子说:“居之无倦”。
“行之以忠”，就是在做事的时候，要以忠诚为主。为官的时候不要觉得疲倦，做事的时候就要忠诚。
孔子告诉子张，为官要有为官的态度；做事要有做事的原则。“居之无倦，行之以忠”，做到表里如一，做事认认真真，这就是治理国政之道。
子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”
“孔子说：“君子通常成全他人的好事，而不促成别人的坏事。小人则与此相反。”
“君子成人之美”，这句话流传得很广，大多是因为要支持别人做一件事的时候，就会说出这句话。
就是想同意或促成别人做一件事情，就会随口说一下:“君子成人之美嘛，不用客气。”
很多人把这句理解成一种客气的话术，其实并不是这样理解。
“君子成人之美”是说，当一个人要去做一件，当自己没有这个能力，你看到了就去给予他一些帮助，当一个人工作上遇到了问题，你去帮助他解决，去帮助一个人向善，帮助一个心态低落的人向阳。
这些事就是君子做的事情，也就是“成人之美”，就是把别人带向好的一面，帮助他人走出困境，就是“君子成人之美。”
并不是什么事情都同意别人，君子是不会促使他人为恶的。所以“君子不成人之恶。”
只有小人才会成人之恶，就是看别人做的明明是祸害别人的事情，赚的是残害百姓的钱，你看到了，还假装不知道，甚至带一句“君子成人之美”，这就是伪君子的行为。
君子心胸坦荡，厚德载物，不嫉妒别人，所以他们愿意以宽厚的仁德成就别人的好事，而坚决不促成别人的坏事。
小人心胸褊狭，刻薄寡恩，嫉贤妒能，恨不能天下之人都生活得不如自己，所以他们往往阻碍别人的好事而善于促成别人的坏事。
所以，别再理解错了，别看到别人想去做做坏事了，还自我陶醉的说“君子成人之美”，这是小人的行为。
而当你看到别人传播正能量，传播传统美德文化知识，就多多支持他人，这就是“君子成人之美”。
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继续下章，季康子来问政。
季康子问政于孔子。
孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
子：你。
帅：带头，带领。
“季康子问孔子如何治理国家。
孔子回答说：“‘政’的意思就是端正，您自己先带头做到端正，谁还敢不端正？” ”
“季康子问政于孔子。”
季康子是鲁国的三家大夫之一，把持政治，但又治不好朝政，就前来问孔子，怎么把政治办好。
孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
孔子回答季康子:“政者，正也”，意思是说，为官从政的人，最重要的就是自己要行为端正，只有这样对老百姓才能起到良好的表率作用。
孔子的回答，也是因人而异的回答。季康子是当时鲁国政治上最有权势的人，他却带头僭礼、欺君犯上，致使鲁国政治一片混乱，四处弥漫着不正之风。
所以孔子跟他说:“子帅以正，孰敢不正？”说季康子，你自己带头做好正直表率，处处以身作则，那谁还敢不正呢？
在前面章节，孔子就说过:“为政以德，譬如北辰”，用道德来统治国家的人，就会像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会环绕在它的周围。
所以，无论为人还是为官，最重要最起码的就是要走正道，光明磊落。做一个堂堂正正的君子。
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