人是这个世界的主体，万物之灵。从衣食住行到男婚女嫁，人类的生存总离不开这些滥俗的事情。
正是因为从远古以来人类要从事这些这些滥俗而平凡的事情，变得卑微而不会高雅，所以人类就开始从“食”、“色”方面去改变。
艺术和美都是从人谈起，没有人也就没有这些高雅的存在。美是一种价值，属于经济范畴，只要是有价值就意味着会有供求关系，而这一切都离不开人这个主体。
人世间一切的艺术与美都从“食”、“色”开始，因为会欣赏，因为有渴望，因此，美就从这些平凡中诞生，发展到如今，美成为了一个学科，即美学。
美学最早起源于欧洲国家，后在民国时期才引入了中国。之后，中国美学从朱光潜开始才有了长足的发展。作为中国美学史上一座横跨古今，沟通中外的桥梁，朱光潜可以说是中国美学史的奠基人。
这样的成就让朱光潜一生都在为中国美学而奋斗。他饱读诗书，成就大学者，一生著译等身，为中国美学的发展真可谓做到了呕心沥血，正如中华美学学会第二任会长王朝闻先生所说，朱先生对中国美学事业做到了“春蚕到死丝方尽”。
这样一个为美学呕心沥血的人，他的一生传奇而富有艺术感。他在世时写了多部著作，《谈美》、《谈修养》、《给青年的十二封信》都是他的代表作。朱光潜不仅在美学方面有很卓越的表现，在教育和哲学以及文学方面朱光潜也是造诣深厚。
他的文章读来发人深省，有很好的启发作用。在二十世纪二十年代后期，朱光潜于欧洲求学，他从海外寄回了十二封写给青年朋友的信，而这些信后来被出版成书，成为了学校的教科书，而这部书也成为了朱光潜的成名作。
在他的成名作《给青年的十二封信》里，朱光潜先生信中所谈皆是青少年们所正在关心或应该关心的话题，他在读书、作文、爱恋、情理、修身、做人等方面为青少年打开了一条正确的道路，引导且劝谏年轻人，眼光要深沉，戒骄戒躁。
他反复强调做人做事不要太过贪得无厌，不能太过滥俗，急功近利。他的这些思想直到如今依然是至理名言，是约束青少年行为的引导准则。
在他的《美在从容生活间》这本书里，这十二封书信依然被收录进来，可见这些信件存在的意义超过了文字本身，那是对读者思想层面的洗涤和引导。
《美在从容生活间》是朱光潜作品的自选集，也是一部朱光潜的艺术人生书。这本书在选文上很有意思，文章选自朱光潜的四部著作（《谈修养》《给青年的十二封信》《谈美》《谈美书简》）。
书名是《美在从容生活间》，但是这本书其实谈美这个内容篇幅甚少。它并不像朱光潜在《谈美》书里描述的关于美的理论多，这本书反而淡化了那些美学理论，反而更注重一个人在自身修养方面的培养。
书的开篇从一个人精神层面谈起，引申出美感教育。对于人的精神层面的发展，朱光潜先从立志谈起，强调年轻人应该要立志。
从立志入手，朱光潜提出了现代青年普遍面临心气过高这一现象。他说从前的青年人志气太大，而现在的青年人志气太小，甚至无志气，学会了啃老。
有些人志气太大，理想过高，事实很残酷，结果自是郁郁不得志。有人志气过小，麻木堕落。因此作为年轻人的我们，要立志也要度德量力。
谈起读书朱光潜先生也是娓娓道来。作为一位美学大家，朱光潜的读书方法是贵在精而不在多。他坦言书多了是一种累赘，反而不能让人专心读一本好书，成了蜜蜂四处采集，最后也只是浅尝而非专精。
在中国古代，因为书籍昂贵且著作甚少，因此但凡读书，书生们自是把一本书熟记在心，后嚼得烂熟，这样读书方能一生受用无尽。
现如今许多读书人号称一年读几百本，但古来圣贤书每一本都是先贤们花费巨大心力，历经时间洗礼才流传至今，一本书读几年都不为过，那么，那些一年读几百本的书又如何消化的了。
书多易使读者迷方向，这话一点不假。而我也深有体会。与其一月读十部无关轻重的书，不若用读十部书的精力去读一部真正值得读的好书，就比如《史记》或者四大名著都值得用很长的时间去重复阅读。
读书使人明理，读一本书我们真正要读的是作者要表达的价值观，即“真”、“善”、“美”。世间的事物有真善美三种不同的价值。而为人心理就会有知情意三种不同的活动。
朱光潜认为，真善美的价值观和知情意价值相当。他提出“真关于知，善关于意，美关于情。人能知，就有好奇心，就会寻求真理。人能发意志，就要想好，就要趋善避恶，造就人生幸福。人能动情感，就爱美，就会创造出自己的艺术人生。”
从人类意识层面来说，爱美，求知，想好是人的天性。想要人生完美，我们就要追求真善美。这也就不难理解为什么朱光潜谈美先谈人。从主体的客观存在到意识层面的唯心主义思想。以人为本，从心出发，用人类的求知欲推动美学的发展，朱光潜的美学就是如此展开。
谈起朱光潜的美学首先要谈他的艺术人生。在这本《美在从容生活间》里，编者把朱光潜的艺术人生通过多种形式展现于读者眼前。书中的片段，内容经典，清晰地表现了朱光潜的世界观、人生观、价值观和美学观。
人生本来就是一种较广的艺术，每个人的成长史就是自己的作品。有人生活的如同住在艺术的乐园，有人生活的平凡的可怕。生活就是一门艺术，全靠自我的修饰与雕琢。都说会生活的人就是艺术家这点毫不为过。
艺术可以很高雅，也可以很简单。都说文章忌俗滥，生活也忌俗滥。没有自己的本色一味的活成大多数人的样子，就如东施效颦，西施的自然流露是在创造美，而东施的装模做样就是虚伪。
自然是美，虚伪是丑。是丑是美全在自己的一念之间。
一个人，在什么样的地位，是怎样的人，感到什么样的情趣，便现出怎样的言行风采，叫人看了觉得协调，这才是艺术的生活。
艺术生活就是有“源头活水”的生活，俗人迷名利，而会生活的人迷欣赏。
朱光潜的美学史可以说是一部艺术人生史，他懂美，所以他从不人云亦云。对于美学的探究他遵从了自己的一惯作风，即便在当时西方世界已经有了较为成熟的美学理论，但想要研究出属于中国美学理论从来不曾停止。
在美学的研究上，他一方面在解放以后研究了马克思。一方面他又批判自己的唯心主义美学思想，最后在1950年提出了美是主客观的辨证统一的美学观点。认为美必须以客观事物作为条件，此外还须加上主观的意识形态或情趣的作用，使物成为物的形象，然后才是美。
什么叫做美，美不仅在物，亦不仅在心，它在心与物的关系上面。在物为刺激，在心为感受；它是以心借物的形象来表现情趣。
所以对于美我们要从心而发，却又不流于表面。美是我们内在的一种感受，当我们把这种感受以心借物来表现时，那就是一种生活的情趣，也可以是一种精神层面的消遣。
人生就是一堂美学课，也是你的艺术人生。想要把美留住，让生活更有情趣，思想更懂品味，那就从容的生活，不爱慕虚荣，不放纵自我，有志气的生活，却又踏实的成长。不抱怨，不贪恋荣华富贵，学会真善美，自信而从容的生活，这就是我们的艺术人生。
