榜样的力量是无穷的。NBA有选秀模板，单位有典型，社会有劳模、道德楷模，工程界有样板工程，个人有偶像，资料有模板……。树立榜样的目的只有一个——学习榜样，超越榜样。当榜样泛滥的时候，就不那么美好。

        农村饮水安全评价指标包括水量、水质、用水方便程度、供水保证率等4项指标。参考这条标准，可以对比一下，某富裕地区的农村A和某贫穷地区的农村B的一些状况。

        1、教育、医疗、日常物资等资源的数量和质量，A地远超B地；

         2、A地→县城，55km，班车2h，班车趟数较少；A地→县城，10km，班车0.5h，班车趟数很多，电单车更便捷；

         3、A地，人员密集，信息及时、畅通，办事方便；B地，人员稀疏，信息滞后、不畅通，办事不方便。

        4、A地是坝子，土地平整，水利设施完善，土壤肥沃，农业科技先进；B地是山区，山高坡陡，平地很少，水利设施不完善，土壤贫瘠，农业科技落后。

       由此可知，B地的农业生产成本大概率高于A地。

       从收入角度看，A地就业机会更多，打工收入大概率会高于B地，A地的农产品主要是卖给企业和贩子，B地的农产品主要是卖给贩子，A地的市场信息更透明，被压价的概率小于B地。

        由公式“收入＝（售价－成本）×数量”可知，B地比A地更容易遭受售价和成本双杀。参考股市中戴维斯双击/戴维斯双杀的概念，我们可以把这种现象叫做收支双杀。

                                                               关于古文和白话文的讨论1

         古代语文太复杂，白话文是简化它，让普通老百姓可以快速上手。举个例子，一首古诗要表达的东西可能也没多少，创作费劲，解读费劲，白话文没有这个毛病，表述清楚后，别人就可以理解清楚。

          老百姓要的是简单明了的东西，整一套复杂东西给谁看？曲高和寡。毛选，通俗易懂，这一点，他那个时代的人，没有几个达到这种水平，也是现代人写作的典范。

         文人有两个选择，玩古文，玩白话文。普通老百姓，对古文不感兴趣，玩白话文足矣。

         流行音乐也好，古典音乐也好，古文也好，现代文也好……，都只是一个表达思想的工具，重要的是思想，而不是工具本身。

         高雅和通俗、复杂和简单、艰深和直白是不同的方向，没有可比性，没有哪个就比哪个更好。我想，你要是个古人，白居易、柳永这类作者，肯定受尽你的冷嘲热讽。你要是个古人，三国演义、水浒传这种东西，肯定被你说得一文不值。

                                                               关于古文和白话文的讨论2

          说：有些东西，尤其文化成就并不是越朝后就更先进，就更好，我们要吸取优秀的东西，让发焕发生命力。

         答：这句话，就相当于说除了孔子、老子等那几个人，别人都是傻子。这句话，就相当于说文化只要停止在古代的某个时间就行了，不用再探索发展，后面的人都是废物，干不了什么事，也没什么事可干。问题是，孔子死了，有孟子，孟子死了还有徒子徒孙。儒教死了，还有Marx。子子孙孙，生生不息。

        说：你把我写的仔细读一遍。

         答：这句话有两个意思。1、文化成就并不是越朝后就更先进，就更好。2、我们要吸取优秀的文化，让发焕发生命力。我呢，觉得意思1就是瞎扯。

          说：为什么诗词歌赋在在中国成为国粹？现代人超越了吗？

          答：这句话从具体上看是对的，从整体上看是错的。比如，唐诗宋词、毛笔字等等，这些具体的东西，古代人肯定是巅峰，现代人没法超越；如果把文学、书画、宗教等等文化作为一个整体看，这个整体是在不断扩展、生长的，现代人还有大量工作要做。

 有的人，闭关是修炼，有的人，闭关就是关闭。

          一般人把读书→工作→结婚→生娃……当做人生的必然进程，视作一个有序的串联进程，其实，这些要分开看，要独立看待，它们是人们的可选项，而不是必选项，把这些进程看做并联式的，人生这盏灯并不会因为缺少某些进程而暗淡。

         恋爱和结婚分开看，结婚和生娃分开看……每一个大的进程下的小进程都分开看，可能会好一点。开花结果是一种生态，只开花不结果也是一种生态。

                                                                      谈钱

          金钱的重要性不言而喻。越早认清这一点越好。

          挣钱，花钱，借钱（借给别人，向别人借），处理钱（挣钱－花钱－借钱之后剩余的钱，需要处理。未死，慈善；要死，传承钱）

          挣钱，张可兴的《买入、持有、富有》把挣钱分成三种。推崇E大说的路线，主业＋副业＋金融投资。

         花钱，E大的一个原则，别买贵了。量入为出，适度消费，2/3消费，1/3留存，挣钱的目的是消费，有时防着无时，把握消费的度和原则，度就是程度和数量，程度就是不乱花钱、不过度消费。正常的花钱方式，比如 预算法（收入-留存=开支）、价值工程法（比较性价比），必须消费跑量，可选消费降级。

         向别人借钱，崇尚的原则是陈志武教授说的，家庭是情感的港湾，借贷找金融机构。

          借钱给别人。借钱就当做坏账，做好不打算收回的准备，否则不要借。哪些情形下不能借。教育开支和救命可借，做生意不可借，消费借要慎重，走不正之路不借（如赌博，买彩票，不法之事）。

          范仲淹的义田，把慈善和传承结合在一起，自己的后人和家族后人均可以享受。

          金钱传承上，林则徐的原则，子孙肖我，要钱何用，子孙不肖，留钱何用。老一辈的原则，各代人管各代人的，自己花自己挣的钱。

         传承是留给身后世界的礼物，我希望，这份礼物的社会价值、精神价值多过物质价值，小到一纸家书，大到一个博物馆，一所大学，这都比留给后人百亿资产更有意义。