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蔡文姬，是东汉大文学家蔡邕的女儿，她博才多学又精通音律，与李清照、上官婉儿，卓文君等人被誉为中国古代四大才女。
虽然才华横溢，但生逢乱世，命途多舛。先是嫁给了卫仲道，但卫仲道命短，蔡文姬竟成了寡妇，呜呼哀哉。
后来，董卓、李傕在关中作乱，匈奴乘虚打劫，虏获了蔡文姬，她被迫在北方生活了十二年之久，还为匈奴人生下两个孩子。
天不眷顾，蔡文姬再次受到了命运的打击。背井离乡来到千里迢迢的北方，与那些粗野蛮横的匈奴人共处，种种不堪对于一个文弱女子来说该是一次多么惨痛的经历，我们难以想象。
她在被虏获时创作的《悲愤诗》写道：“欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。”表达了她生不如死的心情。
不得不让人感慨，在那个分崩离析的年代，又有多少人能够主宰自己的命运呢？
能苟活于乱世之中已然是不幸中的万幸。蔡文姬，出身书香门第，也没法像祝融夫人那样做一个巾帼英雄，英勇善战，奋力抗敌，要想活命，唯有忍气吞声。
当她以为此生将苟延残喘于胡地时，她命中的贵人出现了。曹操与蔡邕是旧友，他不忍心蔡邕无子嗣，便高价将蔡文姬赎回。
曹操也算是个有情有义的之人，他的善举挽救了蔡文姬的一生，避免她在那荒野之地了了此生，而是让她重回家园，重新做那个博览群书，精研音律的她自己。
可是重回故土，便意味着和自己的孩子诀别。“阿母常仁恻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顾思。”孩子年幼，除了埋怨与不舍，哪里能理解？
骨肉分离的痛苦让她犹豫不决，但想起被胡人俘虏，日夜鞭打辱骂的日子，她终于狠下心割断依依不舍的母子之情，启程回故里。
到底是怎样不堪的生活逼得她如此无情地离去啊？
回到家乡，曹操安排她嫁给了董祀。女人的婚姻大事从来不是自己可以选择的，更何况面对着自己曾经被胡人糟蹋的身躯，她哪里还敢去选择。
“托命于新人，竭心自勖励。流离成鄙贱，常恐复捐废。”她每日小心翼翼地伺候丈夫，只求他不要嫌弃自己。
生活好像又重回了正轨，但好景不长，蔡文姬再一次面临着将失去丈夫的风险。
董祀犯了死罪被囚，蔡文姬为了救丈夫，散着头发光着脚丫前去叩头请罪，好在她的诚意感动了曹操，曹操因此放了董祀。
曹操真的是蔡文姬的贵人，若不是他的宽容和怜悯，恐怕蔡文姬又得当一次寡妇。
很多人都在经历蔡文姬那般不幸，但很多人都没有蔡文姬那般幸运。倒霉的人常有，但贵人不常有。
她的命运让我想起了奉命嫁给匈奴单于的王昭君，她又何尝是心甘情愿的呢？
单于去世以后，她还得按照游牧民族的传统改嫁给下一任继承人。女人就像财产一样被人传来传去，谁又受得了呢？
王昭君不是没有反抗，她也曾向汉廷上书求归，可是汉成帝以“从胡俗”将其打发。
试想在那种悲凉的环境下，王昭君的最后一根救命稻草都被人无情的抛回，那种无助、绝望的心情不言而喻。
不是什么人都能守得云开见月明，更多的是被践踏于乱世，没有重见光明的机会。
有人问我，如果可以穿越时空，你最想回到哪个朝代？我不想回到过去那种被传统思想禁锢的年代，害怕自己成为时代的牺牲品。
现在虽然思想也没有完全开放，但是女性的地位却是逐渐在攀升。我们可以追求经济独立，思想独立，空间独立，而这些是过去的女性想都不敢想的。比起她们，我们幸福多了。
现在的路之所以好走，都是先人经历了多少风霜为我们铺好的路，我们又有什么理由不好好过呢？
