《佛陀的智慧》读书笔记:下册P171-200

阅读内容:《佛陀的智慧》下册第171-200页

【法性是平等的,无实无虚。所有法都归于空性,如同幻化,但有缘生、有相,所以虽然无实,但也无虚。万法都是这样,看起来都有相,但都是没有自性的,都是条件聚合而生的。我们看到的、感受的、承受的一切,莫不是心观照出来的,是心造出来的,包括命运。你生活在一个什么样的世界里,这完全由你的心决定。】

【真正的思想者是豁达的,是大度的,他知道这个世界上有黑暗,但他有超越黑暗的力量。他能在黑暗中看见光明,他有一双闪电般的眼睛。他只那么一看,就能穿透诸多的假象,直达真理的核心。你希望做这样的人吗?我名之为智者。】

【智者心如明镜,能看到一切的脏和不脏,他也没有垢净、善恶的分别。在他的世界里,一切都是缘起缘灭,他不会任世界来积压自己。他笑口常开,他无事不乐。不是说,大师若童吗?大师的心中有孩子那样的快乐。他明白一切都是虚幻的,他的世界充满了美好与和谐,他的心和他的世界都是吉祥的。】

【真正的重铸灵魂,就是明白自性,圆满自性,那么光明圆满的智慧、平等无碍的慈悲,就会变成你本有的品质、本具的性德。】

【圣者为什么不贪?因为圣者的智慧到了一定的境界,他知道自己用不了太多的东西,就算身边有个大海,他也不会去霸占大海。】

【常,你超越世间法之后,就会进入无为的境界,一切都本自圆满,你安住无为之心,真心本体不生不灭——按密乘的说法,法报化三身是不生不灭的——这是真正的永恒;】

【乐,你没有任何欲望,所以没有任何痛苦,但充满了欲望的众生是痛苦的,有求皆苦,无欲则刚,有漏皆苦,无漏则乐,所以涅槃境界无苦;】

【我,你舍去了小我执,证得了大法身,安住于大我境界,大我才是涅槃的我。】

【净,你眼中无处不清净,一切都圆满无缺,这就是涅槃境界的净。】

【智慧不是机心。机心容易生起烦恼,但智慧不会。很多有大智慧的人看起来没有智慧,大智若愚,因为他们没有机心。他明白之后,就再也不想用机心了。】

【在如来的境界之中,一切都是平等的,并没有问者和答者的分别。不管对方怎么样,他的心都是那样,他的心已经不会再变化了。证得无分别智之后,他就是那样。】

【有一天,如果你修到释迦牟尼的境界,你也就不再追求成佛、不再在乎度不度众了,因为你已经没有执着了。没有执着,但你仍然会积极地度众,这就是度生而不执,是故名无度。】

【超凡入圣之后,你的凡夫之心就变成圣人之心了,你也就没有牵挂了。成圣也是这样,也没事。为啥没事?因为你只管守住真心,行住坐卧不离真心,看到万相都不离真心、不离法身,就对了。】

【眼前的一切都归于空性的时候,你的情识就自然息灭了,情执和意识都慢慢地消失了,再也没有可以执着的东西。就像太阳一出来,霜雪自然就融化了。】