小朋友们好，我们今天换一个话题，不讲“童真童趣”了，讲讲诗人之间的小故事，一些诗词在产生过程中或者在后来传播过程中的小故事。那些写可爱孩童的诗，我们以后再继续接着讲。
今天，来讲第一个小故事：金龟换酒，主要是李白和贺知章之间的故事。
李白出生于约701年，小朋友现在应该都记住了这个年份。因为盛唐的诗人，都可以以李白为坐标，看看他是比李白大，还是比李白小。这样，就能大概了解诗人所处的时代，有利于我们更好的理解诗歌内容，也有利于我们记得长久。
一般来说，我们会把唐朝划分为四个阶段，分别是：初唐、盛唐、中唐、晚唐。李白主要活跃在盛唐时期，也就是唐玄宗执政时期，他的诗歌也反映了盛唐时期人们追求建功立业、积极昂扬的向上精神。
下面这些小知识请小朋友们试着记住——李白，字太白，号青莲居士，被称为“诗仙”。再说一遍哈，李白，字太白，号青莲居士，被称为“诗仙”，是唐朝重要的浪漫主义诗人。李白作为中国最伟大的诗人之一，有20多首诗入选了《唐诗三百首》。
李白为什么会被称为“诗仙”呢？大家知道这个称号是怎么来的吗？为什么在这么多诗人中，就他一个人被称为“仙”呢？
据说，李白在20岁左右，曾去拜见当时著名的道教领袖司马承祯。司马承祯对李白有一个评价，说他“有仙风道骨，可与神游八极之表”。意思是说，李白的相貌颇有些仙风道骨，可以一起在天上、宇宙中云游。
这里跟小朋友们简单说一下道教，道教是中国本土的宗教，东汉时期开始创立，经过魏晋南北朝的发展演变，到了唐代进入了兴盛时期。
唐朝为什么特别重视道教呢？这是因为，唐朝的皇帝姓李，我们经常说皇帝李隆基、太子李亨、唐宪宗李纯等等，唐朝的皇帝姓李，道家的代表人物老子李耳也姓李。李氏皇族为了显示自己是正统，就说李耳是他们的祖先，奉道教为国教，大力提高道士的地位。
唐玄宗李隆基对道教的热情更是达到了无以复加的地步，除了尊奉老子李耳为太上玄元皇帝，还把卢鸿一、王希夷、李含光、司马承祯、张果等当时最著名的道士请到长安，加官封爵，百般崇信，刚才提到的张果，传说他后来成仙了，就是八仙过海中的张果老。
刚才还提到一个人叫司马承祯，我们可以重点说一下他，他这个人很有来头，是司马懿的弟弟司马魁的后代。小朋友们可能不知道司马懿是谁，但是一定听说过诸葛亮吧？这个司马懿，就是诸葛亮生活后期主要的战争对手。
司马承祯是当之无愧的唐代道教首座，国内许多道教名山都曾留下司马承祯的足迹，他被武则天、唐睿宗、唐玄宗三代皇帝多次召见，并且与李白、王维、陈子昂、孟浩然、宋之问、贺知章等结为“仙宗十友”，名倾朝野。听听这些名字，是不是一个个都很出名？不过司马承祯不肯在朝做官，活得非常洒脱。
司马承祯说李白的相貌有仙风道骨，李白也说自己以天地自然为容貌，不肯附庸权贵。从这些记载当中，我们大体能够感受到李白高傲、张扬的个性。
李白还有个称号叫“谪仙人”，谪仙人指天上谪居人间的仙人。那么“谪仙人”这个称呼是怎么来的呢？这出自一位著名诗人对李白的赞扬。这位诗人就是贺知章。
贺知章的诗有几首我们很熟悉，他写过《回乡偶书二首》，我们比较熟悉的是：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”还有一首《咏柳》也广为人知：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”读起来朗朗上口，一千多年来广为流传。
《回乡偶书》二首
其一
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
其二
离别家乡岁月多，近来人事半消磨。
惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。
李白和贺知章是怎么交往上的呢？据记载，李白刚到长安的时候，贺知章已经80多岁，在朝廷担任太子宾客，这是一个太子的属官，后来他又被授予秘书监，从三品，负责管理、修撰图书经籍。
唐玄宗天宝二年，贺知章上奏玄宗，请求回乡做道士，唐玄宗率领百官为他赋诗送行。可见，他在朝廷享有很高的声誉，在诗坛上也占有一席之地。
就是这样一位颇有地位和名气的大诗人，一见到李白就惊呼他为谪仙人，认为李白的风采神韵不是一个凡人，简直就是从天上下来的神仙，有着不同常人的仙风道骨。
我们知道，李白从小就深受道家思想的影响，他号青莲居士，从15岁起，李白就喜欢寻仙访道，曾与好友在深山结伴修行，所以李白的精神气质，自带谪仙人的风采。
两人见面之后，李白拿出他写的诗《蜀道难》，来请贺知章指正，贺知章一边吟诵一边赞不绝口。更加确信，只有天上的神仙，才能写出这样绝妙的诗句。
二人都是诗人，文采斐然；又同为道友，风度翩翩。于是，贺知章遇到了李白这样的忘年知己，真是惺惺相惜，一见面就有相见恨晚之感，所以他就请李白喝酒。李白也喜欢喝酒，我们知道的，其实贺知章也非常喜欢喝酒。
这两人对酌，把酒言欢，酒喝了一盏又一盏，喝得是十分的尽兴。到结账的时候，贺知章才发现，光顾喝酒了，身上没带酒钱。只带了一个朝廷为官员颁发的金龟袋，于是他毫不犹豫地将这金龟袋解下，换了酒喝。
这就是著名的贺知章“金龟换酒”的故事。
李白对此十分感动，也很看重与贺知章的这一段友情，他在诗中多次提到二人会面以及喝酒的情形，也多次提到“谪仙”这一个称谓。如“四明逸老贺知章，呼余为谪仙人。”“青莲居士谪仙人”等等。
后来，贺知章去世了，李白独自对酒，怅然有怀，想起当年金龟换酒的情形。哀痛地写下《对酒忆贺监》二首。
《对酒忆贺监》【其一】（李白）
四明有狂客，风流贺季真。
长安一相见，呼我谪仙人。
昔好杯中物，翻为松下尘。
金龟换酒处，却忆泪沾巾。
大意是说，四明山中曾经出现过一个狂客，他就是风流倜傥的贺知章，当初在长安第一次见面，他就称呼我为天上下凡的仙人，可惜当初喜爱杯中美酒的酒中仙，如今却已经化作了松下的尘土，想起他当年用金龟换酒的情形，不禁悲伤落泪，打湿了衣裳。
【其二】
狂客归四明，山阴道士迎。
敕赐镜湖水，为君台沼荣。
人亡馀故宅，空有荷花生。
念此杳如梦，凄然伤我情。
为什么李白称贺知章为“狂客”呢？因为贺知章自己给自己取个号，叫“四明狂客”，“四明”就是“四明山”，在浙江境内，是贺知章的家乡。李白这第二首诗，回忆了贺知章辞官还乡的过程，贺知章归乡时，皇帝曾下诏，将镜湖剡川的一片水域赐予他，作为放生池，这是非常荣耀的事情。就是“敕赐镜湖水，为君台沼荣”这两句诗表达的意思，如今贺知章人已逝去，仅留故居，镜湖里空有荷花在了。
李白的这两首诗，都回忆了与贺知章初次见面时的情形，后来李白在游会稽时，就是现在的绍兴，触景伤情，心痛地悼念起这位忘年的故交。
李白呢，就是这样一位，生活在大唐盛世，风流俊逸的谪仙人。他号称谪仙，在他的身上、诗中，散发着一股浓厚的神仙气、仙道气息。这跟李白的道教信仰有很大关系，李白不仅仅只是一位道士，而且是一位接受了道箓，有着正式文凭的道士。
还是在少年时期，他就信仰道教，曾经在一首诗里说，“十五游神仙，仙游未曾歇。”歇就是停止，意思是他从十五岁开始信仰道教，一直没停过。贺知章称呼他是谪仙人，因为李白的身上的确带着超凡脱俗的气质，杜甫曾经写过一首《饮中八仙歌》，其中说到：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
前两句诗表现出李白的巨大酒量，卓越的诗歌创作才华，豪放不羁的生活态度，但是最为感染后人的，还是“天子呼来不上船”的那种傲岸不羁的性格。面对皇帝的召唤，李白非但没有诚惶诚恐，反而以酒中之仙自诩，表现了他傲视权贵的精神。
今天，我们当然无从去考察李白这一行为是真还是假，但这种行为方式的确非常符合李白的性格逻辑。李白在人们的心目中，正是这样一个桀骜不驯、豪放纵逸的人物。显然，最能体现李白豪放气度、神仙气度的举动就是饮酒。
李白嗜酒如命，而且酒量非常大，这在他的诗里面很充分地反映了出来，如“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”“穷愁千万端，美酒三百杯”、“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，“一杯一杯复一杯，千杯绿酒何辞醉”，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”……他的朋友崔成甫称他“天外常求太白老，金陵捉得酒仙人。”
李白是否真的如他诗中所说的那样一杯一杯地，喝掉成千成百杯的美酒呢？其实问题的关键，并不在于李白的酒量究竟有多大，而是李白在饮酒的过程当中，不同凡响的表现。也许每次当他喝醉之后，都会产生一种飘飘欲仙的感觉，这种感觉或许与成仙的感觉最为相近。
正是在这种飘然若仙的醉态当中，李白创作出更加精彩的诗歌，那些千古流传的伟大作品，往往就是在美酒的燃烧中一挥而就。在旁人看来，简直犹如神助，这种超凡的文学创作才能，上天入地、翻江倒海的狂放的诗风，不正是鲜明的诗仙风范吗？
这次，我们来挑战一首李白的古体诗《将进酒》，不强求每个人都背会，有兴趣的可以去挑战一下。我是会背的，这不是难事，因为理解之后背会就不会忘了——
《将进酒》（唐·李白）
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
《将进酒》这首诗里有很多千古名句，比如大家都知道的“天生我材必有用”、“人生得意须尽欢”等等，看起来有点消极，因为整首诗都在讲喝酒，好像在宣传及时行乐，纵酒享乐，但是了解一下李白当时的处境，就能理解他的心情：他是在无奈的情况下，只能喝酒了，因为他觉得自己无法和皇帝做正面对抗，想用酒来鼓舞自己。
这首诗和我们背过的《行路难》一样，也是写在李白被赐金放还之后，其实前面我给小朋友们讲过了，李白好不容易进了翰林院，本身应该好好珍惜。但时间长了，他自己也厌倦了做个御用文人，就不好好表现，天天喝酒，而且说话也容易得罪人，各种因素加起来，唐玄宗也烦了，找个理由把他打发出来。李白被打发出来之后，他写的诗里好像显得自己多委屈一样，所以每个人看自己的缺点，总有局限性。
这首诗虽然表面是宣传及时喝酒行乐，但是艺术性很高，而且越品越觉得有意思，我们也不能天天只学习那些伟光正的诗词，偶尔也要接触多样性的诗歌，何况这首诗歌豪气冲天，非常有感染力。
先说一下题目的读音问题，一定是将qiāng进酒，有人读成了jiāng进酒，这个就闹笑话了。“将”就是“请”的意思，“将进酒”就是请喝酒，它是乐府调名，内容大多是描写宴会时朋友之间放歌劝饮的乐趣。大家可以想象这样一幅画面：在唐朝，李白和一群人喝酒，一帮人喊着“将进酒，将进酒”，然后大家频频举杯，还一起吟诗，是不是挺浪漫的？
这首诗看着很长，但是你只要弄懂了它的意思，就很简单，很快就能背下来。
这首诗的前两句写得很大气，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”意思是，你难道看不见黄河之水从天上奔腾而来，奔流着直到大海，从此不会再回来。因为河流最后都是汇入大海，那个出口叫入海口，而大海的水并不会再回头流到河里，这真是大自然的神奇。
黄河是我们中华民族的母亲河，起源于青藏高原上的巴颜喀拉山，它很长，有5400多公里，横跨了中国九个省或自治区，弯弯曲曲，一直流到山东省东营市，最后汇入渤海。唐朝诗人写了很多咏黄河的诗，我们背过的王之涣的《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”还有他的“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”都是经典名作。李白这首“将进酒”的开篇，出人意料地从黄河开始写，而且是十个字一句，显得大气磅礴，眼前立即出现黄河奔流到海的情景。
第三句第四句：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”意思是你难道没有看到父母面对着明镜感叹自己双鬓的白发，感觉早晨还是一头黑发，怎么一到晚上就花白一片了呢？这是在感叹人生苦短，把人生从年轻到衰老比喻成一天的早晨和傍晚，非常恰当，大开大合。这两句充分体现了李白写诗不拘一格、洒脱飘逸的特点。这两句看似和前两句关联不大，但是去了解一下孔子的一句话，你就会明白李白的深意了。
孔子有一句名言：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”意思就是时间像流水一样不停地流逝，一去不复返。从孔子之后，中国文化中常用水的流逝比喻时间的流逝。所以这首诗第一句讲黄河水，接下来说人生苦短，是非常好的关联句。
接下来的两句“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，这是在说人生得意的时候要尽情欢乐，不要让这金酒杯空空如也，对着月亮。“金樽”就是指精美的酒器，李白很喜欢用“金樽”这两个字。《行路难》中，第一句就用了“金樽清酒斗十千”。从《将进酒》整首诗看下来，李白正在和几个好朋友喝酒，酒宴中中挥毫写下了这首气冲云霄的乐府诗。
李白身上最大的优点就是心态还不错，不管遇到多大的烦恼，他都能自己想得开。你看他的诗歌，哪怕是特别悲凉的《行路难》，也会在诗中体现希望，所以他的诗为什么能够千古流芳？还是因为诗的内容更多的时候是正能量的，起码有正能量的影子。如果仅仅是像怨妇一样的抱怨，他也不会成为李白，也不会被称为“诗仙”。
七八两句真是神来之笔了：“天生我才必有用，千金散尽还复来。”意思是，老天爷既然造就了我这栋梁之才，一定会有用武之地。千金用完又如何？我还能把它赚回来。据说李白在游览古代梁、宋两地时，曾将数万金一挥而尽，所以在本诗中也放出这样的豪言壮语。这句诗可能大家都比较熟悉，也是这首诗的精华，表达了李白当时怀才不遇的心情，但不是仅仅哀怨，还有希望。就等于说，皇上你没看上我没关系，总有人能看上我的。
九句十句说，“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”他们杀羊宰牛，做成美味佳肴，要喝个痛快。如此欢乐的聚会，应当痛饮三百杯，一醉方休。可以看出，这里说的吃饭，可不是一两个小菜，一两壶小酒的那种聚会。完全是杀猪宰羊，大口吃肉，大口喝酒的大餐。
下边几句：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。”“夫子”就是指年长并且有文化的男人。“生”就是后生，指年轻男子。这句话是说，“岑大哥呀，丹丘老弟呀，赶紧喝，别停杯呀。”看来是一帮男人在吃饭，李白的朋友真是遍天下。
接下来“与君歌一曲，请君为我倾耳听”，就是喝到兴奋处，李白说让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听。
李白高歌一曲什么呢，后面接着说：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。这里的“钟鼓馔玉”是指富贵的生活，“钟鼓”是说有钱人家在宴会时用来奏乐的乐器。“馔玉”呢，是形容食物像玉一样精美。馔，指吃喝。我们说了，李白是惹怒了皇上以及皇上身边的人，才被赐金放还打发出来的。于是他说整天吃山珍海味，有什么珍贵的，以此来表达自己对达官显贵并不羡慕，只希望永远醉下去，不愿清醒，其实李白不就是经常醉着吗？
接下来又说，“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”意思是，自古以来，圣贤内心其实都是很寂寞的，只有那些会饮酒的人才能留下美名。前面这句话我是非常赞同的，地位越高的人，内心其实越寂寞，因为身边的人都不敢跟他讲实话，就比如当时的皇帝李隆基。有个成语叫曲高和寡。就是说曲调太高深了，能和你应和的人就少，没有人能听懂，所以越是圣贤越是寂寞。
后面的这两句“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，是有典故的。陈王是谁呢？陈王就是曹操的儿子曹植，就是相传写《七步诗》的。据说，曹操一共有25个儿子，其中大家熟悉的有3个，分别是曹丕、曹植和曹冲，曹冲就是我们小学课本中想办法称大象的那个，非常聪明，可惜，十几岁就夭折了；曹丕和曹植都是能文能武，他们俩和父亲曹操被文学界称为“三曹”，都是文学大家。这一点小常识小朋友可以记住，三曹就是指曹操和曹丕、曹植。
曹植曾被封为陈王，他经常在宫里组织朋友来喝酒，然后一起唱歌跳舞。根据史书记载，曹操活着的时候，曹植也因为多次喝酒误事儿，后来曹操去世了，他也不能有太多政治追求了，喝酒更成了人生重要的事情。
当年陈王爱喝酒的事情流传很远。又能写诗又能喝酒的陈王曹植肯定是李白的偶像。“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”的意思是，陈王当年经常在洛阳的平乐观设宴款待朋友，美酒随便喝，喝高兴了为止。这句诗里用了曹植的典故，说明李白对曹植的文章非常熟悉。曹植有篇文章叫《名都篇》，里面有一句就是“归来宴平乐，美酒斗十千。”李白直接拿来用了，还用得恰如其分。李白这位诗人一向自命不凡，所以他的偶像也往往是那种有超级大才华的人，曹植就是，孟浩然也是。
我们都知道，现在有个成语形容人非常有才华，叫“才高八斗”，那“才高八斗”呢，最初指的就是曹植。这句话是南朝的谢灵运说的，谢灵运说“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，古及今共分一斗。”石是古代计量单位，一石等于十斗，曹子建就是曹植，因为曹植，子子建；谢灵运这句话意思是，天下的才华共10斗，曹植占八斗，我占一斗，剩下的人总共占一斗。谢灵运这个人为人清狂，恃才傲物，他说这句话就是意味着不把天下人放在眼里，只有曹植才华卓越，让他由衷佩服。
在看诗的最后几句：“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，意思就是说，主人啊，你为什么说钱不够多呢？尽管买酒来让我们喝。那些名贵的五花良马，昂贵的千金裘衣，把你的孩子喊出来，让他把这些昂贵的东西都拿出去换美酒吧，让我们一起举杯，消除这无尽的万古长愁。
这里这句“主人何为言少钱”很有意思。大家还记不记得，前面有一句诗，叫“千金散尽还复来”，李白都说了，钱花完了还能再赚回来，主人你现在又说什么钱不够买酒了，赶紧拿你这些名贵的东西换酒来吧，我们今天都要喝个痛快，抛却所有的忧愁。
其实喝醉了真的就没有忧愁和烦恼了吗？也不是，李白在《宣州谢跳楼饯别校书叔云》中写道：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”可见，有了忧愁的事情，光喝酒是解决不了的，说不定还愁上加愁，在这一点上，我们不要学李白哈。
这样看下来，这首千古奇诗《将进酒》的意思就全明白了吗？说实话，这首诗完全理解需要时间，只有我们的人生经历过失意、彷徨、苦闷，可能才能真正理解李白怀才不遇的心情。现在我们能做的，就是把它背下来，必须背下来，因为这首诗是中国古代诗词代表作。加油吧，孩子们，相信自己，可以的！
二、《十二月十五夜》
小朋友们好，我们今天要学习的这首跟冬天有关的诗，是来自清朝的诗人袁枚，夏天的时候，我们学习过袁枚的诗《所见》，写他在路上遇见的一个想捕蝉的小牧童。今天这首诗，写的是冬夜的情景。我们先来读一遍——
《十二月十五夜》（清·袁枚）
沉沉更鼓急，渐渐人声绝。
吹灯窗更明，月照一天雪。
这首诗写于乾隆四十二年，此时诗人袁枚已经61岁了，在这一年的最后一个“十五夜”，他映月赏雪，显得怡然自得。我们一起来看看这首小诗的意思。
“沉沉更鼓急”，“沉沉”是形容声音悠远而深沉。这里指从远处传来的断断续续的更鼓声。更（gēng）鼓，就是古代夜间报更的鼓声。在古代，夜里用更计时，一夜分成五更，每更大约两小时。而且晚上派专人巡夜，打鼓报道时刻，这叫做“打更”，打更用的鼓叫“更鼓”。那时候每天晚上都有专门的人打鼓报时，这样的人被称为“更夫”。现在小朋友们理解了吗？古代夜间是打鼓报时，这种做法叫“打更”，打更用的鼓，叫“更鼓”，打更的人，叫“更夫”。
像很多古装剧里，就会有打更的情节，比如在夜间，空荡荡的街巷里，更夫提着灯笼和更鼓，走一段就喊一声：“天干物燥，小心火烛。”喊完，“咚——”敲一下鼓。这在古时候是很常见的。我小时候也会计算夜里过了几更，当然不是用更鼓，而是听鸡叫。到了晚上，每当听到第一次鸡叫时，就是一更天，这时候就该睡觉了。等断断续续听了几次鸡叫，就知道五更天了，天要亮了，该起来上学。
小朋友问，你有判断错误的时候吗？那必须有啊，不过大部分都是起得太早了，尤其是冬天，因为夜长，睡得早，就醒得早，我上小学时从没迟到过。有时候起得太早，走在路上，月亮就在头顶，到学校的时候，学校大门还是关着的，于是就在门口坐着玩半夜，等天亮；有时候，就直接再跑回来再接着睡觉。若是碰上下雪，小时候我们那边雪下得大，动不动就积雪一尺来厚，漫过我的膝盖，我们这些起早的学生，还有家长，就会自发地拿着家里的大铲子和扫把，清理路边的雪，从村里一直清理到小学，方便孩子们上学，反正现在回想一下，觉得蛮好玩的，小时候也不怕冷。
小朋友可能会问，石老师你出门不看看钟表上的时间吗？嘿嘿，说实话，那时候我家里没有钟表，同学家也没有，邻居也没有，所以我们感应时间就跟古人一样，日出而作，日落而息，白天看天的阴暗变化，夜晚听鸡叫几遍。其实也很少会弄错，这就是一种自带的本领吧。古人说“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，大家从古到今都是这样计时的。
现在是没有这个条件了，首先听不到鸡叫，也没有打更了，其次是家家户户都有钟表，手机看时间，不需要自己感知，看一眼就行。若是睡到半夜你问我几更了，我肯定一脸懵，毕竟，失去了那个生活环境，这项本领也退化了，不过不要紧，现在随时随地都能看钟表了，能准确地感知到时间，我可以放心地不要这项本领了，哈哈。
刚才扯得太远了，我们再回来讲诗歌的第二句，“渐渐人声绝”，这里的“绝”，是“消失”的意思，这里的意思就是，外面的人说话的声音渐渐地消失了，说明天黑了，大家都回家去了。
诗歌的最后两句“吹灯窗更明，月照一天雪”，是说诗人也吹灯准备睡觉，却发现灯灭了以后，窗更加明亮了，原来是因为明月高悬，与白雪交相辉映，写出了夜晚的寂静。从题目“十二月十五夜”可以看出，这是一年最后一个“十五夜”，既有明月当空，又有白雪洒地，很可能是诗人一生少遇的良宵。他不由起坐吹灯，临窗赏玩。由于白雪映衬，月光显得分外皎洁。真是天上地下，照耀如同白昼。
这最后两句在艺术上，可能受到张九龄“灭烛怜光满”这句诗的启发，这首《望月怀远》的诗我们去年秋天背会了，不过这里袁枚不是望月怀远，而是映雪赏月。
整首诗的意思也很好理解：远处传来断断续续的更鼓声，忙碌的人们陆续入睡，市井的吵闹声慢慢平息下来。吹灯入睡发现房间更加明亮，原来是月光与白雪交相映照在窗上，使房间显得更加明亮。
给小朋友们拓展一点点关于【更鼓与宵禁】的小知识。
中国古代实行宵禁制度，也就是到了晚上的某个时间点，百姓不能在街上行走。每个朝代实行宵禁的时间和惩罚措施不同。明清时期的规定是，一更敲响暮鼓，禁止出行，五更敲响晨钟后开禁通行。看来，我们常听说的词语“晨钟暮鼓”不仅可以用在寺庙中，作为早晚报时的钟鼓声，也可以用来用来宵禁和开禁呢。
今天就先讲到这里吧！
本周打卡主题：诗人小故事（1）—— 金龟换酒
（①②③任选2首背会，有余力者可尝试挑战④《将进酒》，背好随时发群里，有兴趣挑战的小朋友可以看一下《将进酒》的注音，争取字都念对）
①《咏柳》（唐·贺知章）
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出？
二月春风似剪刀。
②《对酒忆贺监》（其一）（唐·李白）
四明有狂客，风流贺季真。
长安一相见，呼我谪仙人。
昔好杯中物，翻为松下尘。
金龟换酒处，却忆泪沾巾。
③《十二月十五夜》（清·袁枚）
沉沉更鼓急，渐渐人声绝。
吹灯窗更明，月照一天雪。
④《将（qiāng）进酒》（唐·李白）
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
