庚子年的春天，颇不平静。受新冠病毒强大传染率的影响，有人被感染，有人病情危重，有人家人离散，有人站在医务工作的岗位上因公殉职。还好，有那么多的病例被成功救治，在这三月如画的春天里，又能共赏春晓，共期未来美好。

在过往的岁月里，不管你失去了什么，又得到了什么；不管你是富贵还是贫穷；不管你是快乐抑或忧伤；不管你是愤怒还是焦躁。请一定要记住：努力恢复内心的宁静，不忧不扰，安然度日。

如果你内心颇不平静请读《人类简史》。

有一句话是这么说的：“除了生死，都是小事。”看完这本书，当你站在宇宙的高度看问题时，人的生死也是小事。

作者尤瓦尔·赫拉利是以色列年轻的历史学家。他似乎站在了神的高度，高维度地从历史学、人类学、生物学、哲学等领域向读者展现了人类演化和发展的历史。人类距今600万年的历史演化，距今7万年的智人形成，距今5000年的帝国、文字、金钱、宗教的出现。我们站在这根时光的轴线上，光线太刺眼，都不敢抬头望一眼。在历史和时间的隧道里，个人的渺小犹如尘埃、犹如泥土，犹如一粒砂在风中飘荡，一片叶在枝头落下。

写作的至高境界就是：应用幽默的语言述说令人心伤的故事。尤瓦尔·赫拉利善于运用揶揄和讽刺的手法，他把人类演化和发展的历史述说得令人哭笑不得。

他说农业革命是世界上最大的骗局。在过去的250万年，人类以采集和狩猎为生，人类自由自在地穿梭于草原与森林中，用不到半天时间就能为家人获取一天的食物。而且食物种类丰富，更有营养更有利健康。农业社会之后，农民们劳动繁重，食物种类单一，身体素质差，传染病爆发，儿童死亡率极高。人们开始聚集私人财产，抢夺土地，引发斗争与暴力。随之，便产生帝国、王朝。农民受到更深的剥削与统治，国家之间引发更大的战争与暴力。

工业革命虽在欧洲爆发，然而，如美洲等很快就赶上了工业革命的步伐，有些国家却沉浸在闭关锁国的美梦里，以致错过了工业革命的时机。不能科技强国，便要落后挨打，就如中国的清政府深刻地尝到了挨打的滋味。

科技革命之后，人类向着全球帝国方向发展。核武器发明之后，全球的核力量足以毁灭几个地球，没有哪个国家能够承担起毁灭地球的责任。特别是1945年之后，没有大规模的战争。全球化帝国使世界成为了一个不可分割的统一体，经济上相互依存，科技上共同进步。这些都是人类历史上值得肯定的进步。

他又从哲学的高度分析了人们的快乐程度。又用一个带有讽刺性的标题：“从此过着幸福快乐的日子”。比如，金钱确实会带来快乐，但是有一定限度，超过限度之后的效果就不那么明显。对于经济阶层底层的人来说，确实是钱越多就越快乐。如果有足够多的钱，你或许会买台炫一点的车，搬到大一些的豪宅，喝些更顶级的红酒，但很快就会觉得这一切都普普通通，没什么新鲜感。这么说来，所谓的快乐，很可能只是让个人对意义的错觉和现行的集体错觉达成同步而已。他又以中国古代农夫和现代香港企业家为例。农夫住在没有暖气的小土屋里，边上就是猪圈；企业家住在拥有各种新科技的豪宅里，窗口就能府瞰南海。然而，快乐是在脑子里决定的，而大脑根本不管土屋或豪宅，猪圈或南海，只管血清素浓度。所以，这位企业家的快乐的程度，并不会比那位古代农夫来得高。

关于未来。随着科技的发达，人类可能实现吉尔伽美什么计划，这是一个让人能够长生不死的计划。但也因为这个计划而会使更多的人陷入更大的愤怒和焦虑之中。在这之前，穷人最大的自我安慰便是在死神面前每个人都是平等的，不管你是权倾天下还是富甲一方都逃脱不了死神的魔爪。然而，如果在2050年将会真的实现吉尔伽美什么计划，那么，只有极少数上层阶级才有可能为自己的长生不死买单。不管吉尔伽美什么计划能否实现，这也深刻揭露出作者对人类的嘲讽，对于人类阶级不平等性，对于人类贪婪自私的本性的深刻揭露。

对人类本性的揭露，又从侧面体现了作者无限的人文情怀，对弱者的关爱，对人类前途与命运的焦虑与理性思考，以及作为一个人如何全面理智地认识自我与改善自我。他探讨生命的意义，虽说从我们所知的纯粹科学角度来看，人类的生命本来就完全没有意义。人类只是在没有特定目标的演化过程中，盲目产生的结果。正如冯唐所说的，人生原本毫无意义，如果真要说有什么意义，就是期间留下的美好时光。这个美好时光那便是快乐。最看重快乐这个问题的，就是佛教。

一个以色列的历史学家，从追溯快乐寻根到中国佛教，他虽说宗教也是人类的幻想，但他至少肯定了佛教的哲学意义。人想要离苦得乐，就必须了解自己所有的主观感受都只是一瞬间的波动。如此一来，虽然感受疼痛，但不再感到悲惨；虽然愉悦，但不再干扰心灵的平静。于是，心灵变得一片澄明、自在。