很多事的发生，回想起来像是冥冥中的指引。
前一天还在说，在等一个契机，会再学佛经，偶然就得了南师解读的金刚经。
读了大半，思绪万千，然状态是: 是想着，非想写，是名想写。以现在的笔力，不着相，心无所住，重写意。(明日继续舔笔)
很多年前，我稚嫩的眼光打量世界，思考科技进步与文化人性，思考教育的力量，写到文末，理解不下去了:我们处在一个什么样的社会？这个社会需要我做什么？
眼界决定思考的深度。
一个人会过怎样的生活，成什么样的事，此时的改变和彼时的决定，往往是殊途同归。
社会的规则是受文化影响的，即使疯狂的文化革命也不能改变其原有的轨迹，战神动不了佛。中国人的圆润、意境，是佛说的无所住，谈话机锋意会，一切行云流水，所以要留白，有空间才能动。无所住，不执着，却非凡事皆不执着，那就是执着于不执着，住相了，所以不可说，不可说:一说即错。所谓厚黑学之类，皆是着相，学了金刚经，可以不用看了，自然懂。
金刚般若，一句不住心，方法论更是大智慧，社会通则。有的人天生懂不了，有的人天生就明白，智慧不同而已，只是我们这个社会掌握资源的人，大多是深谙其道的。以树叶为金叶，孩童止哭。就是这个道理。
当你苦苦等待一个答案的时候，错了。当你在原地守候，错了。不住相，昨日的你我他不再是今日的你我他，不可困住了心。这是佛的先进性，与时俱进，这么说就明白了。不要觉得社会尔虞我诈，是自己住心，心不明而已。
在我的理解层面，金刚经是哲学，方法论，是渗透在基因里的中国国学文化，他的力量并不是每天默诵可以见佛无怖，而是无上大智慧！然而一旦有所理解，必定是着相，只是层次不同而已。能做的只有布施，不住声香味触法布施。
(1.29继续)说说雁过留痕的故事。天空没有痕迹，而我已飞过。中国人的禅意，外国人也一样表达，所以人家是文学泰斗啊！想起了张爱玲的故事，一树桃花的季节，她倚在门口，他远远走来，到跟前一笑:原来你也在这里。就这样的情节，没有前因，没有然后，打动人的是雁过留痕的禅意。生活即修行。
(1.30心得)大家聊到宦海沉浮人生起落，因为是身边人，难免唏嘘:什么是善什么是恶？姑且认为是业报，到底意难平。佛说经文能解脱一切至无老死境，修今生修来世，果真是大法。行一世好，没人能保证善终老；修一世心，何曾就会如心意，弘一法师临大期还是“悲欣交集”。如此生不济，只因福泽如此，记住修了来生，来生却已忘却。人生何其艰难，红尘又何其迷人。
(2.2春天已到)中国文化应该是不提倡坚强的，提倡的是坚持和圆融。有一天开玩笑说某人的签名，简单质朴，我竟无力模仿，因为大道至简。其人也是温润的，却不绵，有见地的，却不偏颇，思维速度比语速快很多。太坚强有时候会伤人伤己，这个度只有自己把握了，这又是个很有趣的问题，因人而异。
(2.23)平衡，这个词最近在我这儿出镜率很高，今天突然有所领悟。因为有对比，看的更清楚，第一位提前一周考虑了，平衡了周边各个关系；第二位以一己之念，场面有点尴尬，被我在一时烦躁时挤兑了一句:您太忙，这点小事提前就考虑不到了。与其说是细心，不如说是制衡有术，因为赢得了尊重。而有所为有所不为，增添了魅力，主导者风范吧。
