前阵子，路过图书馆时，一条标语倒引起了我的注意，“同读一本书，翰墨香碚城”，而标语中的“一本书”就是老舍先生的《四世同堂》，旁边立着许多老舍先生生平的资料，定居重庆后的生活以及创作《四世同堂》的背景，虽这部长篇小说讲述的是北平沦陷时期的事，但却是老舍先生定居于北碚这座小城所创作，这多多少少会让北碚人引以为豪，便出版了一本《四世同堂》北碚版。
我较有兴趣的翻看了这部小说，倒让我吸引的，除了以抗日为主线的故事情节，那还得数北京小羊圈的生活以及祁老爷子一大家四世同堂的场景，家庭之间难免会闹出不少隔阂，几代人之间就更不可避免了，但那种生活在我看来毕竟是温馨的。
然而在时下，类似于北京四合院子的房屋越来越少，虽科技于经济的双重发展，让房屋建筑上天下地都可以实现，但独揽一栋大房子的人颇不少，也许这样就能稍显人们的大气与气派。这年头，我总是能看到乡里的平房子被推平，改建为楼房，其实能够住下的人也不足两三个，留下一栋偌大房子，也会显得些许冷清。在城里的人们虽同住一栋公寓，的确紧凑不少，但出门在外或回家之后必然房门紧闭，自然邻里之间会陌生不少，那楼上楼下的就更不用说了，谁还有那个闲情串门聊天，每个人都活在自己的小家庭世界里面，一天碰到一次亦或多久遇到一次也说不准，即使有时在乘坐电梯时相遇，也会一脸无表情的看着眼前进电梯的人，两眼短暂对视之后，到达所达楼层，便大步迈了出去。
我家倒不是四世同堂，如果一定要说几世同堂的话，那也只能算是三世同堂。老家的房子并没有像四合院那样围起来，倒是一长条的舒展开，爷爷奶奶、爸爸妈妈、伯伯婶婶的小房间就在这样一个类似长方形的大房子里面。爷爷三兄弟也紧凑，爷爷安站最大，居中，老二安杏家就在我爷爷家塔坎下，老三安木靠我家之右，而居左的是另一亲戚，大人们都管我叫那一家的女儿为姐姐，虽这一家的女儿和我妈年龄相差不大，但辈分关系还是得管叫姐姐。这样的居住确实安逸不少，但老二和老三两兄弟家就曾闹出一些矛盾，所以老二和老三都不怎么互窜家门，连其子女也被他们教之互不相往来，多年的矛盾在搬家之后才得以化解。
我爷爷他们是安字辈，我爸他们这一代是世字辈，而到了我们这一代，名字的千变万化，只管名字好听有寓意，早已没有什么辈可言了。说来也巧，我三个嗲嗲都有两个儿子，都以世相称，属老二家的女儿最多，但都不出一意外的是两个儿子都留在家中，女儿全都给嫁出去，这倒是很普遍。我家旁边的雷婶婶家就只有两个女儿，只好把相公接进家里来，小女儿嫁出去，久而久之会发现这一家子时常会出现一些隔阂，而夹在中间的外来相公会显得无能为力，帮谁都不好。的确生女儿不算坏事，但是生个儿子好养老倒是不变的事实。
我大姨娘家基本上算得上是四世同堂，外婆产下三女一子，大女金玉、二女金凤、三女金娥，还有一小儿，大女儿产下两个女儿，并且两个女儿都已结婚产下宝宝，所以新年里，总会见到外公外婆、姨娘姨爹、哥哥姐姐、外甥他们四代同堂的情景，那也会让不少外人产生羡慕之情。
现代人的精神追求和物质追求难以达到四世同堂，当然，如果一家子四代其乐融融地生活在一起，也是一种祈求。试想，我到了那个古稀之年，子孙满堂的时候，再来跟我的重子重孙诉说那一段故事。
