“科学只给我们知识，而历史却给我们智慧。”这句话的后半句，用一句外国名言来说就是“过去的一切都是智慧的镜子”（克·罗塞蒂）。什么是智慧呢？百度百科中说：与智力不同，智慧表示智力器官的终极功能，与“形而上谓之道”有异曲同工之处，智力是“形而下谓之器”。智慧使我们做出导致成功的决策，有智慧的人称为智者。
《辞海》在解释“般若”一词时，说：“智慧之意，佛教用以指如实了解一切事物的智慧。为表示它和一般智慧不同，故用音译。”这里指出智慧即般若，而用音译的“般若”，是为了与一般智慧相区别。
《辞源》里解释“智慧”：“佛教指破除迷惑，证实真理的识力，梵语般若之意译，有彻悟意。”
我概括一下，智慧就是能够认识“道”的能力，就是超越世俗的认识，把握真理的能力。
我们搞教育的人需要有认识教育本质的智慧。《圣经》上说，“敬畏耶和华是智慧的开端”我想，耶和华，就是真理，就是本质规律。
所以做教育，先要从敬畏教育规律开始。薄伽丘说，“人的智慧就是快乐的源泉”。我们在教学中之所以不快乐，就是因为没有开启认识教育规律的智慧。
前几天，一位同事在办公室里说学生们在课上“反应”的问题。语调气愤，一脸痛苦。其观点就是：自己的学生素质太差，以至于使自己不能很好地完成教学任务。然后，又一极其羡慕的口吻大谈某特级教师的课堂是如何的丰富，教学内容是如何的大，学生的配合是如何的默契。
这种抱怨学生的话，我以前也说过。但是现在我有了新的认识。
这种抱怨学生素质差的心理，其本质的特征就是想让学生“配合”老师。就是想让学生尽量按照老师的思路完成“教学”任务。而不是老师按照学生的需要完成“助学”的任务。
如果把学生当做配合自己完成教学任务的工具，那么我们就会抱怨“工具”不好用。
如果把学生当做教学工作的主体和中心，我们就会不断地思考我们的教学内容是否符合学生的需求？我们的教学方法是否适合学生的学习？我们所做的一切是否有助于学生“经历学习”？教学只有作用在学生身上，才能起到真正的作用；而“作用在学生身上”的本质，就是让学习“发生在学生身上”。
——这就是每一个教师都必须敬畏的“耶和华”。认识了这个真理，是作为教师的我们抛开抱怨获得快乐的前提。
做一个智慧的教师活在充满智慧课堂里，然后我们的生活才会有滋味。
