《道德经说什么》学习笔记79

一、原文

和大怨,必有余怨,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。

二、译文

调和了大的矛盾,也必定会有遗留的怨恨,这怎么能是妥善的方法呢?所以圣人手执借据却不苛责别人偿还。有德的人就像执左契而不责于人的,无德的人就像掌管税收的人那样严苛残酷。天道没有偏私,规律给予善于此道的人。

三、解读

1. 针对坐在自己对面的那些统治者、领导者,老子前面一直在讲,统治国家、管理人民不要用高压的方式,而要懂得用柔和的方式。如果一直用高压的方式,一直用“损不足以奉有余”的方式,那么社会就会积累大的矛盾。老子认为有了大的矛盾之后,不管用什么方式解决,最后都会留下很多的不满、埋怨和祸端。

2. “和大怨,必有余怨,安可以为善?”如果社会积累了大量的矛盾,即使进行调和,也必定会留下很多的不满和怨恨,这怎么能是一种好的治理方法呢?“为之于未有,治之于未乱”,从一开始就不让社会产生矛盾,这样才不会留有“余怨”。

3. “左契”,古时候契约(借据)写好之后一撕两半,左边一半由借款人保存,右边一半由欠款人保存。“是以圣人执左契,而不责于人。”有智慧的领导者、统治者,就像拿着借据,却不会去天天追着债主要账的借款人一样,有着宽容的胸怀。

4. “有德司契”,有德的人,就像手执契约,而不责于人的人一样宽容,这样就不会积累那么多的怨恨。“无德司彻”,“彻”就是税官,无德的人就像税官收税一样,步步紧逼,苛刻残酷,这样就会积累大的矛盾,大的怨恨。

5. “天道无亲”,第五章讲过“天地不仁,以万物为刍狗”,说天地是没有感情的,它只是按照规律、规则办事,对谁都一样,没有偏私。“常与善人”,但是好人却常常能够理解这些规律、规则,并按照它去做。

6. 婚礼上,新郎新娘都错把戒指戴到了右手上,这时牧师诙谐的说,“右手已经很完美了,还是用戒指来装扮左手吧”。这个故事告诉我们,一个足够好的人,不用再去额外的奖励他什么,因为他的完美就是上天对他最好的奖励。

7. 用“有德司契”的境界去管理、去治国,就不会有大怨;用“有德司契”的境界去为人、去处事,就会让你成为一个好人,这样“福虽未至”,但“祸已远离”。所以天道对好人最大的奖赏是什么?就是让你成为一个好人,让你远离祸端,这已经就是最大的奖赏了。