第一章：和繁重的工作一起修行
正念的定义及作用
- 所谓正念，即我们全部的注意力都投注于当下所放生的一切。正念下，将心带回身体，回归当下
禅修分类
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呼吸禅
- 呼吸时，注意气流出入我们的身体
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茶禅
- 品饮一杯水或一盏茶时，念住品饮这一行为不放逸，心念也不攀缘任何外境
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行禅
- 行走时，专注你的身体、你的呼吸、你的双脚，以及你所迈出的每一步
备注：各种行为或情绪都可以为禅，只要关注当下，即刻如蝉
优美的句子
- 放下过往与将来，心才能止， 止而后能观， 观当下发生的一切
- 正念无处不在，时时刻刻都可以修行
总结
- 正念的机会无处不在， 每一件事都可以再正念中进行
- 正念不是浪费时间，他能让你关注当下，提高专注度和整体的幸福感
- 工作和生活是不可分割的，都是人生的一部分，不可单独来看，他们是一个整体，带有正你的生活和工作，让一切都变的那么自然
第二章：一天的开始
苏醒
- 苏醒后，我看见蓝天； 双手合十，心怀感恩；
- 感恩自己醒来，感恩一天的到来，感恩大自然赋予的一切
立愿
- 一天新的开始，先想想自己要如何度过这一天， 带有正念的度过，可能是一个不较好的选择
- 清晨醒来，微笑；又是全新的二十四小时；我发愿全然活在每一秒；并以慈悲之眼观一切有请；
着衣
- 披上僧袍，我心安逸，过着自由的生活，生发世间的喜悦
刷牙
- 关注刷牙的一举一动，感恩我有牙膏，并且有牙可刷
- 心不任自拘傅于过去，也不因将来的忧虑而散乱了心志
- 刷牙漱口，誓以纯净爱意言语。满口馥郁正语芳香，心田盛开一朵鲜花。
早餐
感恩而食，一片面包放进自己嘴里，你要咀嚼的就是这片面包，而不是你的计划、忧虑、恐惧和愤怒。这是正念的修习
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餐桌前的五观
- 第一：食物是整个宇宙、地球、天空、无数生灵以及他们辛勤而有爱的劳作而施于我们的馈赠；
- 第二：愿我们正念而感恩的饮食，不辜负这一馈赠；
- 第三：愿我们可以辨识并转化不善的心行，尤其是我们的贪婪，并学习适量而食；
- 第四：愿我们的饮食可以减少生灵的痛苦，保护地球并扭转全球暖化现象，如此守护我们的慈悲之心；
- 第五：我们受纳这些食物，希望可以滋养我们的手足情谊，建立我们的僧伽，并滋养我们济助众生的愿心；
出门
- 仔细观察你看到的一切食物，无论树叶、风、建筑物都像是一尊尊佛陀，无私的馈赠于我们，感受你接触的一切吧
路上
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地铁
- 闭上眼睛，观察自己的呼吸，进入正念中
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开车
- 启动车子前，我知道我的方向，车子与我融为一体，车开得快，我行的快
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堵车
- 接受，并对自己微笑，珍惜生命中的一分一秒
第三章：在工作中修行正念
理念
- 不要区分工作时间和自由时间， 他们没有可分割性，认真享受一天的乐趣，保持正念，他们就是一个整体
观呼吸
- 不要干扰你的呼吸，仅仅只是觉知它，并且随顺入息出息的整个过程，觉知呼吸时，我们的思考也自然停止了，停止思考对我们非常有帮助，专注呼吸，我们就不在忧虑过去的烦恼和未来的不确定；
享受坐着的感觉
- 静静的坐着，内观自己的呼吸，享受这宁静的一刻；
临时佛陀
- 你不需要成为一个全时佛陀，也不需要完全觉悟，临时佛陀就已经足够，你唯一需要的是当下的自由和解脱，不因过去将来，不因愤怒、忧虑或嫉妒这些烦恼而心神游离。身体与心灵都全然投入，你可以坐着，如同一个自由人。
正念行走
- 协调行走与呼吸的节奏，并把注意力聚焦在足底，如此步步都是滋养与疗愈的修行，步步安乐；
- 一旦察觉到这一点，我们可以运用正念呼吸来放慢我们的脚步。然后仅仅只是笑对自己的习气说：“你好，我亲爱的老朋友，我知道你在哪儿。” 我们没有必要抗拒自己快走的欲望，行禅的修习中没有对抗，只是对当下正在发生的一切的觉识与觉知；
行禅的修习
- 徐行禅：吸气时，向前跨一步；呼气时，再向前跨一步，全神贯注双脚与地面的接触；
- 过去的已经过去，未来的还没到来，我们只能活在一个刹那，而那一刹那就是当下；
- 快行禅：吸气时，走两到三步，呼气时，走两到三步，全神贯注双脚与地面的接触；
- 赶路的时候，正念小方法： 左脚落地，说我到了， 右脚落地，说我到家了；
正念饮食
- 认真对待每一口粮食， 细细的品味它本身的味道，观察他的结构、颜色等等
- 食而不语，不是说吃东西的时候不说话， 而是吃东西就专注吃东西，说话就专注说话，保持正念；
洗手间精修
- 在美国，洗手间是休息室的意思
电话禅修
- 接电话之前，手放在电话上，然后观呼吸三次，察觉自己在当下
- 言语传万里，愿我的言语都够产生互爱与理解，愿他们美如宝石，丽如花朵；
如何释放工作压力
- 我们放松身体，然后逐次专注身体的每个部位，并且向每个细胞传送我们的爱，我们引导自己的注意力投向身体的任意一个部位：头、头皮、大脑、双眼、双耳、下巴、内脏器官、消化系统以及身体任意一个需要疗愈和关注的部分，包容他们，并在入息出息间向他们传递爱与感恩；
在工作中寻求皈依
- 一朵花没有这样的恐惧，他在繁华尽开的花园里生长，却不祈求成为任何其他花朵，他接纳自我原来的样子，不求成为他人或他物，如果生来如此，我们就没有必要改变自己，我们需要学习自我接纳，整个宇宙相互聚合并让我们以这样的方式显现，如此就是美的。 美就是表现自我；
情绪管理
- 第一：要意识到情绪的无常
- 第二：立刻把你的注意力从人、物或情景中抽离出来，哪怕你相信这些是你愤怒和挫折感情绪的根源，然后回到你的身体，跟随你的一呼一吸，紧紧追随他；
- 我们自己，而不是他人，是造成痛苦的主要原因，别人只是次要原因，如果明白这一点，我们就不会那么生气了
- 情绪是这样一种东西，它生起，停留，最终消失；
沟通
- 于人交谈，要保持正念，要考虑你们的谈话是否会对别人造成伤害
- 说爱语，就是以爱、慈悲和理解之心去说话；
- 谛听， 认真聆听别人的话语，保持慈悲之心，即时对方的言语中充满了妄念、偏见、责备和批判
正念会议
- 会议前，所有人保持正念，只有大家都进入了正念，会议才开始；
- 任何人在会议中，感到不舒服（情绪上），任何人都可以随时终止会议；
- 会议中，说话的人修习爱语，其他人修习谛听
第四章：回家后的放松
我已到了，我到家了
- 在到家的最后一段路，修行行禅，放松自己，安心享受和家人的相处
回归我们自己
- 如果想回到家，我们首先需要关注自我，注意自己身体和情绪的变化，身体是我们的第一个家，如果不能回归自己的身体，我们就无法在这个外部世界里感到安然；
活在当下
- 百分百活在当下
给呼吸一个空间
- 一个角落或一个座位
共修打坐，能生发我们的快乐
- 只是安静的坐着
做家务也是喜乐
- 感恩有家，感人有厕所---可以提下作者关于厕所的故事
第五章：平和喜乐的成就事业
平和喜乐的成就事业
- 与人对比，只会增加自己的分别心
- 礼者受着本性俱空--独立自我的空性
职场的三种权力
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理解
- 同理心
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爱
- 心中怀有慈悲，自己便不再痛苦，并帮助减轻他人的痛苦；
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放下
- 脱离和放下诸如谈爱、愤怒、恐惧与绝望等所有烦恼的权力
三种权力在工作中的应用
- 理解、爱、放下（保持正念）---把员工变成同盟
追求快乐，也追求利益
- 照顾好自己，才能照顾好他人
管理者应以慈悲之心待人
五正念修习
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保存和保护生命
- 尊重生命
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真正快乐的践行
- 调整心态，知足长乐
- 心中觉知不到阳光，你就总是生活再黑暗之中，正念帮你看见阳光的存在
关乎真爱
谛听和爱语的践行
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正念消费的践行
- 滋养与疗愈
滋养快乐的三种方法
- 善于发现幸福
- 忆苦思甜
- 安住当下，悲喜不惊
正命的修行
- 滋养慈悲
- 与人为善
- 与自然为善
无论做什么工作，都把他当做异常修行
共责：我们的工作也影响着他人
共醒：众生皆是佛陀
- 共同疗愈、转化、觉醒
- 众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着不能证得《华严经》
