子路使子羔为费宰，子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书然后为学。”子曰：“是故恶夫佞者。”
《论语》先进25节，倒数第2节。这一节与第1节相乎应。讲的是贤政的第2项，从政要先具备从政的才能，要"先进于礼乐"。
子路同学不但讲话不动脑子，做事也是直接。子路担任鲁国大夫季氏的总管，颇得季氏信任。所以就想推举同门师弟子羔去担任季氏辖区的费邑做官。子路使子羔为费宰。
好心倒是好心，就是不过脑子。孔老夫子作为老师，自然不能同意。你这不是害了子羔这个人嘛，一来你这师弟还小，二来刚上学，什么都还不会，怎么去从政？贼夫人之子。
子路想我这是为子羔同学好，这么好的机会，错过了多可惜，能力不够不是可以慢慢学吗。于是就脸红脖子粗地顶了回去：
有民人焉，有社稷焉，何必读书然后为学。那里有百姓，有土地，为什么非要读书呢？
是啊？为什么非要学习呢？这就得回过头去讲孔老夫子的理念了。在先进篇第1节，开宗明意：先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。
先学习再从政，还是先从政再学习？吾从先进！孔老夫子主张先学习。所以孔老夫子说什么也不会同意子羔出仕的。
圣人也是性情中人，孔老夫子也没给好脸色，直接又怼了回去：所以我就讨厌你们这些强词夺理的人。是故恶夫佞者。
佞有"善辩，巧言谄媚"的意思，但这与讲话做事直来直去的子路应该搭不上边，强词夺理应该更接近子路的性格一点。
所以贤人的政事品性只有两个：君有道、臣有才！
