张中和多年前写的永觉法师画册序言

很偶然,其实也并非偶然,总有冥悦大道造化安排,并于此劫,某地某时某个机缘,因心所聚,彼此含笑见面!南方璀璨,乃至原创画家聚集,而艺如浮云,随性自在!兴衰更替,也正于此时,神光之迹,正于在此。

神光擅画水乡!自幼祖居江南太仓,神韵天成。

在1990年以后一批以写实为主较为早期的水乡作品中,予非常惊异神光画面上色彩方面的处理和细腻的写实手法,那水面的波纹在神光的笔下活了起来!而这正是其他画家梦寐而不可得的.

水乡,是江南民俗的重要象征,但随着时代的变革,传统老式的乡村建筑,已日见稀少,而作为一名画家,亦有责任和义务为挽留故乡古老民俗的失去而尽情描绘记载,又何况是发自内心的呢?代表东方古老民俗传统的其中之一苏州美丽的江南水乡!也只有在老照片和画家的艺术作品中去缅怀历史和重温旧梦了。曾经何时,故国乡风云淡,那浓浓的乡情,又能哪里去找寻呢?而艺术品之所以有广阔的价值存在,以至不可估量,亦正在于此吧。予久久的伫立在神光的画前,恍若进入了水乡的历史博物馆!而亦跨越了历史的河岸而审视踱步,去感受东方情愫的语丝,久久不愿离去,忽然间,几乎听到了小船里主人的细细轻语......水乡的两岸,回荡着船家摇橹清脆悦耳的声音,进而十分的悠远,那留下的波浪细纹就在水巷里往左右两边扩展开来!目送船家的远去,留下了尾波在荡漾中被水光反射的光点,遥望入夜在宽阔无限的空间里伴随灯火入眠。

神光原名晴雨,予常谓这'晴雨'二字最易表达总结神光较为早期作品的风格,可谓人如其名,名如其画。

这种生动明朗的感觉伴随着湿润的水乡湿气,即可想象中的晴空雨丝,必定构成了神光作品远离沉闷而永远鲜活,即便朦胧的雨季。

神光亦特擅于朦胧!也无疑是朦胧的制造高手。那种建立在底层明快欢愉基础上的水乡雨丝,可谓是国内外所见水乡题材作品中的一绝,或因为'晴雨'名字中有了这个'雨'字,带足了水的缘分,水的表达,即便在水乡中并无刻意表达雨丝的天气,亦能表达出淋漓水气的飘忽灵动。而那种水乡中必须有的水气朦胧,这正是神光从艺以来最为成熟的作品,而直接打好以后作品进一步升华的基础。观看神光的雨季作品,好像岁月已将人带进并超越时空,飞越千里之外数十年前的水乡情怀,水边浣衣的女子、举伞的老人,淘米的老嬷嬷,无一不直观的将人带入往日的思忆,深深打动了观者的心弦。

对于空间的处 理神光则更有独到之处,予有幸在神光的画室观看他整个绘画过程中,这种方法对于空间深层空间所起到的重要作用,而在这种高适透明度的底层上进一步深入绘制,则可得到无限的深远,绝无空洞,而且避免了因为透明度无法保持而显得过于沉重。毋庸置疑,神光恰恰做到了这一点。

恍惚间湿润的水气带着微微的凉风,予嗅到了乡间泥土和木质门楣因为潮湿的浸润而散发出的霉朽味,那如幽灵般的女子正是百年前民居弄堂中游弋私语,而空中正飘着细长红色的纱巾,石阶上却没有留下轻灵的脚印,却知道水巷里的人家,在紫檀鸡翅的明清家具的洁壁字画旁,而行揖让礼呢!恍若画中来,转眼看见神光正在一旁对着我悠然微笑着......

予深为赞叹!确实感到神光水乡作品的独特之处。而绝不同于国内大量水乡作品接近雷同,予亦深知走出来的风格凸显对画家之稀有难得。并亦是一名画家的成功之处。

予之深信这决是来源于童年水乡的记忆,那种深入骨髓的埃乃熏染,正当这位江南书生手握保温瓷杯踱至跟前的时候,予曰:'先生何处来?''来处来也。'

于是宁静的巷子里成为谈艺论道的地方,好友五六人,相谈甚欢。然迁居梧桐山,实是神光忽然提议,遥空虚指,通巷彻响矣!

在迁居梧桐山的日子里,生活宁静而畅适,神光开始大量的写生,身影踏遍梧桐山山水水,在这悠然自在的写生岁月里,神光的艺术风格开始质的提升和转形。首先是神性的意象光影的出现,飘逸的手法和诡魅的用色使画面效果提升到似乎在天国中飞味,这种虚幻的感安排觉催生了另外一种生命,恍若岁月的小舟随着光芒的荡漾吟唱出灵界的天空,这个时期,即02年和03年之间无数的小幅作品在自然中意象产生,大幅作品也在室内完成,这种生活几乎是在飞翔!是因为把心灵化为飞鸟,在密林中如轻烟飘梭!横排岭,不高而幽,岭下积水成池。在这里居住的一段时期里,可以说是神光水乡系列提升飞跃的一个重要阶段,因为彼此相同的职业,梧桐山为深圳之祖脉之山。海拔逾千米,峰岚叠嶂、云烟弥漫。居所屋后时有野猪出没、异兽隐现。而且岭上随处残垣断壁,过於荒凉,且要步行甚远,每携大画出入,甚为不便,所以不得已而弃此花香鸟语之地,另寻去处,且喜距入山口不远,人烟稍稠,故择赤水洞居住,潜心作画。予之下处,相距数百步,地名茂仔,亦杂草丛生,林木茂盛,地处沥溪之阳,观鹭鸟、戏云霓,展体四顾,以辨春秋......或者神光踱来,或予扶杖而去,早晚随时,访於洞顶神光。於之四季,写生不断!逐溪寻径,涧水逐崖而下,汇聚成湖;湖泻成瀑,婉转而去。有大潭在湖之上、高涧之下,三五游友,戏水于潭。谷内藤木丛生,阳光若炬,有数幅写生;其色迷离,即作於此。

自横排岭始,画友大源、天宇、大将,皆为山色所惑;先后设画室於山僻之所!神光所居赤水洞地处中央,恭有雅趣领袖之资,每事为之发起,论于沥溪之源凤凰台上。每每结伴写生,必大呼小叫於山野之地。

道的思想在画布上遨游!

甲申年底,神光风格发生重大转变的一年,即河洛太极理念在现代油画艺术中的具体实施运用,意象主义概念艺术发生质的进步。神光的作品在现代艺术领域中一个全新的发展。从而完成了人生艺术风格的重要转变。

於之同年,携友五人初创梧桐画院。

思想如剃刀般敏锐,亦极为健谈,正是现代油画艺术赋予神光独特开创性见解的一面。予尝自叹不如,而心慕之,每神光侃谈,予自谓:予为窃法者矣!以为良师益友矣!众友汇聚,良朋促进,予亦深受影响。在2004年底到2005年以后;神光'道'的系列作品中,以河洛八卦太极为主体,道的对立而又相互融合。色彩上下左右中央渐变。忽某日,神光致电笑称'有宝要献'!吾即速奔去,就见到这幅'道'的作品,放置门口,对联分至左右,作品尺寸不大,予即曰此乃神光日后创作方向的系鼻之作!果然,日后就见新作不断面世,幅有大小,然逐幅愈佳!风格亦日益明朗独特,2005之后,此系列作品逐渐成行。

后神光北京之行,寓迹通州潮白河畔,毗邻宋庄,画风日进。但予之浅见,却觉近日太湖之系列作品更为上佳。予每观之,不觉心灵震撼!亦知画家心情,确需比于闲云野鹤,大凡飘迹无踪处,上好作品亦诞生之时矣!可以无忧无虑,放任自在,心情之好,艺术之重也!何以故?神光自幼从艺三十年矣!可谓艺术而立之年!手法心情亦皆为逸,吾每尝自谓:朱先生之画,熟之久矣!历年游方所创,亦正是画家黄金年段之优越作品,及于此册出版,试可为贵画中精要矣!

太湖一辑,姿曰仙情!恍可见神光自在轻松,援笔逸然,盖悠幽之气,堪乎羡哉!有所羡哉!复以晨昏长舟、渔人灯火,可入梦哉!拟若空岛皓月,嘉以志庆,友在南北,可以永明!友人情怀,犹可赞哉!

张中和 2006年于梧桐画院

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